他叫宋培倫，1940年2月生於貴州省湄潭縣，是一個土生土長的貴州人，今年已經80歲高齡了。
早在他年輕的時候，已是一個小有名氣的藝術家，1993年，宋培倫受香港公司之邀赴美建設“錦繡中華”項目，也就是在這年宋培倫第一次聽見了“瘋馬山”，從而改變了自己的一生。
“我覺得瘋馬山有一種愚公移山的精神，給了當時的我很大的衝擊。”在與瘋馬山產生了強烈的共鳴之後，宋培倫決定窮其一生去完成一件屬於家鄉貴州、屬於大地的地景藝術作品。1996年，56歲的宋培倫花費了畢生積蓄，在貴陽市花溪區流轉了三百畝山林，開始重新打造一座屬於自己內心的藝術聖地。
此後的二十年餘年，宋培倫和當地的村民用鐵杵翹起石塊，疊成高大而突兀的石柱；撿起廢棄的陶片為雕塑貼上眼睛；用幾何的圖案，拼接出各族逝去的圖騰。在這裡，他每天走進山林，越過小溪，在林間找尋他的老夥計們一同去“搭積木”。和諧共生，在這裡被體現的淋漓盡致。
開始的那幾年，夜郎谷建設得很順利，宋培倫每天穿行於家和谷堡10公里的山路間。四個小時的路程，可惜好景不長，困難總是來得突然，由於修建大學城等因素的影響，通往夜郎谷的道路被阻斷，夜郎谷被迫停工，這一停就是6年。宋培仁自此開始了自己的“移山”之路。由於道路阻斷，無法進入山谷，那幾年宋培倫什麼也幹不了。
在每年必須借幾十萬來維持谷內支出的巨大壓力之下，宋培倫沒有放棄，因此他背上了上百萬的債務。在宋培倫著急為夜郎谷籌措資金的時候，夜郎谷卻悄悄在網上走紅。政府得知夜郎谷的存在，在實地考察後，很快解決了夜郎谷交通等問題，並大力鼓勵宋培倫的創作，這一切使得宋培倫的心血沒有付之一炬。除了政府的扶持，夜郎谷的起死回生，很大一部分原因是當地的村民的慷慨解囊，“在最困難的時候他們給了我很多幫助，他們願意理解我，也不著急讓我還錢。”
宋培仁說，在門口負責收票的村民，這麼多年一分的工資也沒有要過。原因是她覺得夜郎谷現在還不富裕，所以她讓宋培倫把錢存著，等以後有錢了再說。在歷經困難後，2017年，夜郎谷火了。BBC旅遊頻道對夜郎谷進行報道，隨後美國、德國、荷蘭的多家媒體也對夜郎谷進行了報道，漸漸地，夜郎谷慢慢走入人們的視線，一步步得到了認可，成為了媒體口中獨立藝術家的心血、古中國隱逸君子的風骨、古夜郎文化的剪影、原生態農耕文明的代表。
接著，便是紛至沓來的遊客，畫家，詩人，藝術家......夜郎谷成為了一處心靈洗滌的聖地。遊客多了，收入就多了。宋培倫並沒有把門票收入放在心上，面對這一切他想的很簡單，“我就是單純醉心於完成自己的一個大規模藝術作品，就像每個孩子都想追自己的一個夢。”
如今，夜郎谷變了，這個被宋培倫用二十餘年壘砌起來的地方變成了一顆明珠，吸引著人們前來欣賞和觸碰。可關於夜郎谷未來的樣子，宋培倫始終沒有藍圖。“夜郎谷可能永遠也不會完工，可能隨時都可以建成，剩下一半要交給自然。”宋培倫說，你可以控制自然的進度，但不要試圖干預自然的節奏。
隨著城市化建設，大學城的擴建，當時尋求的隱居之地，已經有了變化，夜郎谷被圈在了高樓之間，宋培倫坦言：“沒想到發展速度這麼快。”
雖然寧靜被打破，宋培倫還是想守住著己建造地這份寧靜。但是未來日子，宋培倫想要“夜郎谷”自己走下去。或許，正如他所說的那樣，“我若只建成了一半，剩下一半就留給自然，留給老天，留給歷史”。
現在，不安分的宋培倫又將啟程了，這次他要前往家鄉湄潭，去打造一個名為“讓一部分人心靈安靜下來的地方”的項目。
有的人說，這個地方會不會是第二個夜郎谷，宋培倫只是覺得，“寧靜”是他用盡—輩子追尋的東西，他想要把這個主題通過藝術傳達給更多的人，當做送給世人的禮物。
至於它最後是什麼樣子，已經不重要了。
