看三國時蜀國曆史，從221年到223年，劉備做了兩年皇帝，而他的兒子劉禪則從223年到263年在位四十年，並且得到了善終，豈不怪哉？
似怪不怪。劉備當年篳路藍縷，勤扒苦做，到處抹眼淚、裝孫子、摔孩子、假惺惺，千辛萬苦，千難萬險，打下了一片江山，稱帝時已垂垂老老矣。再因徵吳時被吳國陸遜火燒連營，氣死在白帝城。在位時間確實短暫。
按照一般人的認識，劉禪之所以帝位長久，得之於諸葛亮的忠心輔佐和諸葛亮對後事的安排。
四十年帝位的維持，蜀亡後被封為安樂公且壽終正寢，應在於劉禪的愚蠢和怯懦。
史上君臣風雲際遇，不外乎三種情況：或君強而臣弱，或君弱而臣強，或君臣皆為雄豪。
君臣皆為豪傑，時間久長則水火難容，如秦王政之於白起，劉邦之於韓信。為臣者想得到善終很難。
君強而臣弱，這是比較安全、穩定的組合，可以成就君明臣忠、皆大歡喜的結局。
君弱而臣強，權臣無覬覦之心，無謀朝篡位之想，史上少見。朝代更迭，廢立之事經常發生。以劉禪之昏愚，諸葛亮若取而代之則易如反掌，在白帝城託孤時，劉備也有言在先，當時他告訴諸葛亮劉禪能扶就扶，不值得輔佐可自己為帝。這雖然是劉備的一種姿態，是他對諸葛亮的道德約束。但諸葛亮始終以“鞠躬盡瘁，死而後已”的執著，報答劉備“三顧茅廬”的恩遇。作為千古人臣的典範，絕無非分之想。後來的姜維是諸葛亮政策的堅定執行者，保證了劉禪帝位的穩定。
同時以劉禪的怯懦，他也沒有過多猜忌諸葛亮、姜維，維持了君弱臣強的局面。
蜀國面臨滅亡，劉禪的兒子北地王劉諶不願接受亡國之辱，他在漢昭烈廟（即劉備廟）中，殺死了妻兒，然後自殺。劉禪就沒有這種剛烈之氣，他不會自殺以殉國，他沒有這種血性。
蜀國滅亡後，劉禪作了俘虜被送到洛陽。司馬昭在宴席上安排蜀地歌舞，“旁人皆為之感愴，而禪喜笑自若”。接著便說自己“樂不思蜀”。蜀國舊臣郤正教他，若再被問，應答：“先人墳墓遠在隴蜀，乃心西想，無日不思。”司馬昭再問時，劉禪果然以郤正所教回答。司馬昭曰：“何乃似郤正語耶？”這怎麼像郤正的話？劉禪吃驚：“誠如尊命。”意謂正是郤正所言。旁邊的人都恥笑。
司馬昭要做周文王、曹操，要把帝位留給後人。他要為後人清理稱帝時、稱帝后的障礙、隱患、威脅。如果不足以讓人放心不下，司馬昭自認也沒必要濫殺。
似劉禪的呆愚昏蒙，司馬昭放了心，留下了劉禪的性命，劉禪也安全的做起了安樂公。
東漢質帝時，“帝少而聰慧”，稱權臣大將軍梁冀為“跋扈將軍”。漢質帝當天就被梁冀毒死。
聰明不但不能保住帝位，也不能保全性命。
可見，劉禪的昏愚和怯懦不但保證了他的四十年帝位，也最終能使他終老於戶牖之下，得享晚年。
歷史總要淹沒在烽火過後的荒煙蔓草中
