導語:男尊女卑和男主外女主內的思想貫穿了整個封建社會，在古代社會分工之中，女子侷限在家庭和輕巧的手工行業。這是封建社會的產物，為封建統治服務，對維護封建統治具有巨大的作用。但也可以發現古代歷史中，也有不少女子參與政治和軍事，比如婦好，武則天，馮太后等。她們都有一個共同點——都是上層社會有影響力的人物。而如果是名聲不好的底層女子，想要獲得這樣的成就是否就全無可能呢？
事實證明，社會環境是制約個人的重要因素，但不是決定因素。宋朝護國夫人，抗金英雄梁紅玉，她證明了當自己不放棄自己時，女子又如何，一樣可以光耀門楣，卑微營妓又如何，一樣可以名譽滿身。家道中落，淪為營妓
宋朝雖然重文輕武，但是不代表所有武官的地位都非常卑微，正是因為重文輕武的政策，讓文官數量增加，武將數量減少，讓宋朝軍事實力大不如前。這個時候，周圍各少數民族政權對中原虎視眈眈，武將成為了宋朝維護國家穩定的重要力量。比如北宋曹家，武將世家，也仍然繁榮了許久。
所以說，在宋朝，雖為武將，只要功績拿的出手，地位依然較高。梁紅玉便是出生在一個武將世家，她的祖父，父親都是武將，也曾為宋朝立下了汗馬功勞，梁家也因此興旺了一段時間。梁紅玉出生後，在這樣一個崇尚武力的家庭，不僅習得了祖父和父親的武藝，還繼承了他們的軍事才能，從小熟讀兵書，對戰場上排兵佈陣之事非常感興趣，就這樣在祖父和父親的耳濡目染之中成長。
梁紅玉畫像
梁紅玉生活在兩宋之際，北宋和南宋轉變的過渡期，四方戰亂並起，作為武將，她的祖父和父輩不僅只是家族的支柱，更是朝廷的官員，如果能夠為朝廷立功便能獲得更大的榮譽，但如果不能為朝廷做出貢獻，恐怕隨之而來的就是嚴重的懲罰。梁紅玉的祖父和父親在帶兵鎮壓方臘起義的時候，錯過了最佳戰機，導致打擊方臘起義的戰爭失敗，所以兩人都因延誤戰機而被定了死罪，梁家也因此一落千丈，昔日輝煌不在。
方臘畫像
但是，梁紅玉祖父和父親二人，雖然是武將，但是由於宋朝的政策，軍隊的調控權早就已經不是地方的武將能夠隨便使用的了，就連鎮守邊疆的武將如果遇到了少數民族的侵擾，要想出兵打壓也要經過層層上報。而梁紅玉祖父和父親當時在打壓方臘起義之中是隨先鋒部隊出行的節義郎，主要兵力的兵權在池州防禦使手中。梁紅玉祖父和父親作為先鋒打探敵情，多次提議池州防禦使盡早出兵，但都沒有得到回應。
梁紅玉畫像
因此雙方就一直這樣僵持下去，而方臘起義的勢力越發猖狂，引起了朝廷的重視。後來在問罪的時候，他們雖然一心報國但是無奈這次延誤戰機造成的破壞太大，而且朝廷有意偏袒池州防禦使，梁紅玉的祖父和父親只能承擔了大部分的責任。
而在古代，連坐罪不僅牽連同僚，也連累家族，男子一般發配邊疆，女子一般發配為奴。梁紅玉作為犯罪官家之女，又是梁家長女，給她的懲罰就是宋朝懲罰犯罪官員受連坐的家中女性一種普遍的做法——充任為隨行軍隊的營妓。就這樣，昔日將門世家的長女，從高處落入塵埃。
從營妓到護國夫人
充任為營妓，也是女子被髮配為奴中的一個內容，所以說營妓的地位不用想也知道，一定不受人尊重。這也是朝廷懲罰犯罪之人的初衷，讓他們永遠翻不了身。作為女子，毀掉她們最重要的高傲和名聲，無疑是最嚴重的懲罰之一。雖然營妓只是為軍中士兵在疲憊壓抑之際帶來歌舞表演的藝人，並不是那種丟失清白之身的工作，但是從事這種工作的女子，地位仍然非常卑微，即使覓得一良人，在古代社會那樣的環境之下，最好的情況也只能嫁人為妾。
梁紅玉雕像
和梁紅玉一樣被充發為軍隊營妓的罪臣之女並不少，但是軍隊之中生活環境及其惡劣，養尊處優的官家小姐們很多都承受不住永遠留在了軍營駐紮過的土地之下或者成為了和她們接觸最多的某位士兵，將領的妾室。但是梁紅玉和她們不同，她既出身將門，身上有武將的剛毅，又有自己那份不願落入塵埃的上進心。在隨行軍隊之中，她不是唯一的武將之後，但她是唯一一個後來繼承父輩遺志，征戰沙場的女子。
她從小舞刀弄槍，不喜女工琴曲，身上傲骨難掩，少了溫婉和媚氣，但是也許正是這樣的特點，讓她在軍隊的營妓之中顯得與眾不同，很多士兵或者是地位比較高的將領都向她表露心意。但是經過家破人亡，在軍中經歷了千難萬險，她清楚地知道這些向她拋出嫁入名門條件的將領，看中的不過是她的年輕貌美，與眾不同，只是追求新鮮感。而且，這個時期宋朝政治腐敗，軍營中更是腐敗，擔當大任的大多數都是沒有什麼能力的紈絝子弟，她對這些人向來不屑。
梁紅玉京劇形象
所以，無論是地位多高的高官子弟，她也不為所動，但是她並非是一直想要在軍營之中永遠為營妓。在遇到韓世忠過後，她明知道是嫁人為妾，但是她仍然甘之如飴。況且那個時候韓世忠只是一個還沒有獲得功名的小將，不過他為人腳踏實地，正直膽大，和那些無所事事的紈絝子弟不一樣，許是他身上的英雄氣引起了梁紅玉的注意力。
事實證明，梁紅玉看人的眼光沒有錯，她知道韓世忠能夠成就她，她也能成就韓世忠。在韓世忠髮妻離世後，梁紅玉成為正妻，開始了她真正的光輝人生。她和韓世忠一同隨行征戰，兩人從籍籍無名一直到手握重兵，梁紅玉善排兵佈陣和謀略佈局，韓世忠擅長領兵作戰，二人配合的十分默契。但是，梁紅玉是韓世忠從軍營中贖出來的營妓這件事，始終是那些人詬病的事情。
韓世忠畫像
不過當你擁有一個更優越的身份的時候，你的其他身份都會被遺忘，就像梁紅玉當初淪為營妓之時，無人在意她曾經是名門之後的身份一樣。她能夠一直提升自己的社會地位的原因之一，就是她不在乎之前那些卑微身份帶給她的影響。所以，她從來沒有因為卑微的身份放棄自己，停止努力。
後來金軍南下，北宋覆滅，南宋建立，政權南移。為躲避金軍，宋高宗趙構在南方逃竄，又遇到了朝廷之中重臣叛亂，情況十分危機，宋高宗被軟禁。這個時候，被叛軍低估的梁紅玉被放回秀州，沒想到她快馬加鞭及時趕去和韓世忠會和。後來還親自領兵擊潰了反叛的軍隊，和韓世忠兩人帶兵互相打配合，成功地攻克了杭州，解救了宋高宗。因此，不僅僅是韓世忠的功績加倍，梁紅玉也成為了護駕有功的功臣，被先後封為了安國夫人和護國夫人。
宋高宗趙構畫像
這都還不是最特殊的榮譽，梁紅玉不同於一般的將軍夫人的地方主要是宋高宗給予了梁紅玉一個間接體現女將身份的俸祿獎賞。要知道俸祿可是古代官員獨有，這樣的賞賜讓梁紅玉成為了中國古代封建歷史上第一個領取俸祿的護國夫人，這難道不是皇帝對她女將身份的間接認可嗎？本來護國夫人這樣的封賞，更多地是體現其丈夫的功績，是功臣夫人。但梁紅玉雖然只是功臣夫人的名號，卻獲得了真實功臣的讚譽和認可。
女承父志，精忠報國
在被朝廷和百姓認可過後，梁紅玉並沒有停下保家衛國的腳步。雖然南宋政府腐敗無能，但是作為宋人，她願意為了大宋鞠躬盡瘁死而後已。作為梁家之後，她父輩皆是一心為國的將領，為國征戰，卻未得善終，雖然她不能再讓梁家回到以前，但至少能夠讓梁家人不忘為國為民的初心，繼續征戰沙場。
在被封為護國夫人後，雖然仍然沒有法定的用兵，帶兵權力，但是她的丈夫已經是手握重兵的大將，在征戰過程中，她能夠更加自由，不受質疑地調用韓世忠的軍馬，她已經成為了實際意義上的將帥。本來就不堪重負的南宋，經歷內亂過後更加的破碎，金軍不過幾日便攻入了江浙一帶，宋高宗為了保全自己，再次四處逃竄。
梁紅玉出征畫像
而金軍從北南下，長途跋涉，環境陌生，本來就已經力不從心，因此決定先北上休養。這時候韓世忠和梁紅玉帶兵去攔截金軍，僅八千人，要對抗的是十萬金軍，這確實是以卵擊石，但是韓世忠和梁紅玉卻阻擋了金軍幾十天，創造了戰爭史上的奇蹟。但由於兵力懸殊是在過大，金軍在最後突破了他們的攔截。在這場攔截之戰中，梁紅玉曾經親自上場擊打戰鼓，不畏生死，一次又一次將軍隊的士氣點燃，擊退了一波又一波金軍。
在金軍突圍北上後，梁紅玉和韓世忠回朝，甘願受罰，但其實這幾十天的堅持，本來就已經是一場非常難能可貴的勝利了，她這樣的義薄雲天讓更多人看到了這個女子身上的力量。
韓世忠畫像
後來夫妻二人又帶兵駐紮楚州，將遍地戰火燃燒過後寸草不生的楚州恢復到了以前的生機，最重要的是，楚州僅三萬兵駐紮，卻因為二人的鎮守讓楚州十餘年安定祥和，無人再來重燃戰火。而梁紅玉也算真正地實行了自己的價值，護得一方百姓平安。
她去世後，有人修了梁紅玉祠，以供後人祭奠，她的父親和祖父因為是因罪被殺，當初不得入宗祠，而她雖然只是梁家的女兒，卻也和男子一樣，成為了能夠延續梁家輝煌的後輩。她是韓世忠的妻子，本該屬於韓氏祠堂，但她也是自己，是梁家之後，她獲得的榮譽有很大一部分原因是因為她從小學習的武藝和軍事能力，這樣的現象體現了古代女性開始獨立於夫家而獲得認可的趨勢。
總結:光耀門楣，是宗法思想在古代社會家族中的一種體現，被寄予厚望的一般都是男子。這種封建思想，雖然看起來無理，但其實這是古人加強家族觀念的重要途徑。而在古代社會，名聲不好的女子想尋好的夫家已是難事，更何況建功立業。但是，梁紅玉做到了，她經歷了人生苦楚，看過人生百態，曾經跌落谷底又重新站起，在那樣的社會環境之中，尋求自身價值的實現，像男兒一樣光耀門楣，建功立業。雖然她的自我實現對打破男女不平等起到的作用甚微，但卻一定程度上促進了封建思想的解放，她的堅毅，艱苦奮鬥，愛國精神，極大地豐富了中華民族精神的內涵，對後世起到了較大的教化作用。
