中庸這個詞，在當今社會，幾乎是個貶義詞。
很多人對它的理解主要是來自於魯迅的一段話：中國人是最講中庸的,你要說鑿一扇窗戶，他們是萬萬不同意的，但倘若你說把房子拆了，他們就會急忙來調和折中，同意鑿窗戶了。於是很多人就認為中庸其實就是一種和稀泥的方式，對任何人，都不去得罪；做什麼事，不追求完美。用一種差不多，得過且過的方式去生活。我覺得這並不是中庸的本意。中庸，可能就是一種做人不能太偏執，做事不要太苛刻的態度吧。畢竟，人無完人。
子曰：人莫不飲食也。鮮能知味也。
我記得剛上大學的時候，一個老師給我們講課的時候就說過：你們這個年齡是處於一個能吃而不會吃的階段。所謂的“會”，應該有擅長的意思。而不是簡簡單單的能做某件事，就叫做“會”。孔子的這句話，也是同樣的道理吧。
子曰：舜其大知也與！舜好問以好察邇言。隱惡而揚善。執其兩端，用其中於民。
媒體最應該做的就是揚善吧。至於隱惡，要看它的性質。如果只是一個人性格上或者生理上的缺陷，沒有對其他人造成傷害，我們應該幫忙隱瞞，不應該到處的宣揚。但是如果是影響到了社會的惡，我們就要進行揭發。
天下之大也，人猶有所憾。
天下很大，但是世事不能盡美，人還是會有遺憾吧。
君子以人治人，改而止。忠恕違道不遠。施諸己而不願，亦勿施於人。
君子用自身的行為去教育和影響別人，而不是用語言去要求別人。自己做到了，只要展示給別人看，比說上一百遍都要強。
故天之生物必因其材而篤焉。故栽者培之,傾者覆之。
很多的解釋都是：天生萬物，會按照他們自身的材質而去培養他們。能栽培的栽培，不能栽培的淘汰。既然都按照他們自身的材質去培養他們了，那怎麼還會有能栽培和不能栽培之說呢？我覺得傾是和栽相對應的，而履是和培向對應的。能栽種的東西，就好好的培養他們。比如說樹木，花草之類的，另外一種的不能使用栽培的方法，我個人覺得應該類似於花生啊 或者蓮菜啊 什麼的，需要給他們埋起來，先給他們黑暗的環境，讓他們自己成長，長出來之後再好好進行培養。
