上圖：靜權長老法相
《地藏菩薩本願經》共十三品，分上中下三卷。以前靜權長老講《地藏經》的時候，是不用看書的，《地藏經》入了他的心，他講起來就入眾生心，所以聽得弘一法師痛哭流涕。靜權長老就是我師父悟公上人的師父，佛法傳承下來，我們今天又坐在這裡，針對這個時代大家關於《地藏經》普遍存在的疑惑，作一些重點的答疑和解說。
《忉利天宮神通品第一》，這裡面主要的角色就是佛陀，佛陀升忉利天為母說法。悉達多太子降生七天，媽媽就昇天了。為什麼？她功德太大了。佛母摩耶夫人具足三十六種女德，而且發菩提心，賢劫千佛來，每一尊佛都住在她肚子的宮殿裡。待到佛降生，她就完成任務，昇天享福去了。所以實際上摩耶夫人就是聖人，是大菩薩。
但作為佛陀來講，還是會想媽媽，想要報媽媽的恩，所以當佛陀升到天上為媽媽說法，這樣溫馨的場面呈現時，法界震動，諸佛菩薩現前，一切國土世界的天龍鬼神皆來集會。那到底來了多少呢？佛陀就請文殊菩薩來回答。
文殊菩薩是誰？經典裡說文殊菩薩是七佛之師。文殊菩薩過去是龍種上尊王佛，現在是歡喜藏摩尼寶積佛，未來是普見佛。文殊菩薩的本地就是佛，祂是倒駕慈航化現為菩薩的。但以文殊菩薩的神力都沒有辦法測知其數量，以這樣的緣起佛陀才說到：這是我為了利益一切如母有情，所發的廣大的願力。這種願力是以誰作為人格化的示範呢？就是大願地藏王菩薩。
在過去久遠劫前，有一位佛叫獅子奮迅具足萬行如來，這個時候地藏菩薩是大長者子，看到獅子奮迅如來相好莊嚴，就去禮拜，請示如何才能有這樣的萬德莊嚴。具足萬行如來就跟他說，想要證得這樣的身相，你就要發廣大的菩提心，廣度一切苦難眾生。所以大長者子就發願說：“我今盡未來際不可計劫，為是罪苦六道眾生，廣設方便，盡令解脫，而我自身，方成佛道。”
“廣設方便”，菩薩度我們還是要設方便，為我們逗機說教，各種引導乃至誘導，目的就是“盡令解脫”。眾生都解脫了，我最後才成佛道。所以我們平常所說的地藏菩薩的大願“眾生度盡，方證菩提，地獄不空，誓不成佛”，就是來自這裡。
後來到了覺華定自在王如來出世時，像法之中地藏菩薩又顯現為婆羅門女，宿福深厚，願意隨佛的指導而修行。這段故事裡面特別是婆羅門女念著佛號入定去到業海的時候，在大鐵圍山與鬼王無毒有一個對答很重要。
婆羅門女問鬼王：這個地方這麼恐怖，我怎麼會來到這裡？鬼王就告訴她：聖女，能來到這裡的人，“若非威神，即需業力”。那我們想想看，我們來到這個世間，是我們的業力還是我們的願力？是我們的業力。我們知道自己不是憑威神力來的，是因業力而在這裡做人的。
無毒鬼王也告訴我們，祂說業海一個比一個苦，業海是怎麼形成的？三業惡因之所召感。我們人有哪三業？身、口、意。由這三業感召而來三大業海，一個比一個兇猛，一個比一個痛苦。在這個業海當中圍著地獄，所以在第一品裡實際上佛陀已經在警策我們了。
桂侖禪師紅光瑞相
我以前親近過被稱為“寧波活佛”的桂侖老法師，他老人家也是活到九十九歲。他給我們開示的時候常常就說到，“三門守牢好修行”。這三門就是身口意，三門清淨絕非虞，三門守牢好修行。
你要是守不牢，不學佛也不修行，三業不清淨，以後感召的就是惡浪滔天的三業大海。
