新加坡《聯合早報》作為一個唯一受到中國允許在大城市發佈的海外華文報紙因為獨特的視角而受到了人們的較大關注，同時，也因為其本身的立場，對於中國目前的政治議題的看法產生了偏差。這些偏差出現了不良的影響，下面筆者就通過簡單的兩個月內容的梳理，進行一下個人觀察。
全文將從【受爭議部分】、【爭議原因】和【處理辦法】進行展開。
一、受爭議部分
（一）就卡斯特羅去世問題涉嫌製造不良議題
卡斯特羅去世，《聯合早報》的言論風格也是客觀呈現的，但是重點有二，通過這個話題引起了廣大網民對於這個事情的討論，討論聲音不一。
因為此報迷惑了一個話題，首先製造了一個話題，不同的人根據不同的立場會有不同的聲音。簡單來說，美國等西方國家對於領袖的紀念稱之為“對領袖的愛戴和紀念。”但是社會主義國家對於領袖的紀念則稱之為“個人崇拜”。
（二）就港臺問題進行自我立場解讀
《早報網》對於香港問題的自我立場解讀是不符合當前香港的穩定的。如果說試圖改變中央對於香港的領導，或者完全同意認可香港目前意見分子的做法，那麼後果是造成族群的對立和割裂。
新加坡之前是屬於馬來西亞的，而後走上了獨立的道路。港獨分子想走的道路也是和新加坡類似的，但是新加坡錯誤地估計了中國和中國人民對於領土和團結的概念。在香港問題上面產生了歪曲理解，把香港問題歸結於目前香港特首的問題，通過否定特首來否定一國兩制，進而發展為否定中央的政策。這是十分值得我們引起注意的方面。
但是我們在評論區中也看到了一些聲音，那就是經過美國大炮開道到處鋪設的美式民主目前已經不具有吸引力了。民主的方式有很多，不一定美式民主才是最正確的民主道路。
民主僅僅是一個手段，如果民主不能帶來國家的穩定、發展，不能夠帶來人民群眾生活的提升、人民的團結。相反帶來的是街頭政治或者族群對立，那麼受傷害的就只有這個本國人民。西方國家過分重視民主的手段，而在效果方面刻意虛無。這不是我們本國的問題，而是他們本身就帶有著濃重立場先行的態度。
（三）就我國加強思想政治教育持保守態度
習總高校思想政治工作會議講話發佈後，立刻在全國範圍內引發了廣大網民的熱議。《人民日報》連續三天在頭版位置刊登評論員文章，分別從堅持走自己的高等教育發展道路、始終堅持社會主義辦學方向、沿用好辦法、改進老辦法、探索新辦法等三個角度進行了論述。
問題的重點不在於《聯合早報》說了什麼，而在於配圖。《聯合早報》的話是一點問題也沒有的，全部都是在轉述。但是這兩張圖，選取北大的“獨立之精神，自由之思想”和錢學森先生的“為什麼我們的學校總是培養不出人才。”通過斷章取義的辦法“拿來”這兩圖來進行自我佐證。
本身錢學森先生的這句話並不是說新中國的，也的確要看到且肯定曾經以老一輩科學家們辛苦完成的兩彈一星在今天獲得了舉世矚目的成就，而成績正是來源於年輕的80、90後一代。試圖通過用“自由”來否定我國目前的教育成績是以點概面。
最重要的，習總講話重新把思想政治提升到了一個新的高度，本身就是符合目前的“四個自信”的。更重要的一點，如果思想問題不解決，那麼就會在工作中產生偏移，就會不知道為誰而做，為誰而堅持。大學生本身就是思想容易產生偏差，思想容易受感情因素影響的一個階段，這個階段高校更應該肩負重任，保證我們教育出來的學生們能有正確的三觀。
（四）就宗教問題進行自我立場解讀
宗教問題一直是目前我國值得關注的一個問題。我國對於宗教有著明確的法律條文規定，堅持宗教自由政策；同時也堅持著宗教的自我發展原則。
基督教教眾的保守估計有1.3億。龐大的人口數量規模和宗教信仰是值得我們去注意的。任何一個組織，如果擁有了如此龐大之規模，都是十分危險的。我國堅持保護宗教信仰自由，但是並不意味著我們鼓勵人民去信教，而是提倡唯物主義，提倡無神論。
中國和梵蒂岡之間並沒有建交，兩國建交的焦點在於“主教任命”。如果兩國建交，這個焦點是絕對繞不開的，如果主教由梵蒂岡任命，是否存在著政治隱患和動盪的危險。從歷史和當前現實來看，宗教和政治總是多多少少產生著關係，而且這種關係對於維護我國當前的穩定是不利的。
不論新加坡如何解讀，其立場是站在自身的。自身的立場是不能夠解讀中國的。
（五）就熱門話題的不正確引導方向
目前的熱點話題其實是比較集中的，對於設計國家安全的熱點問題，《早報》的態度並不是正確的。
首先，在斯里蘭卡問題上面，本身就對目前我國經略海洋有著十分保守的態度。
其次，對於南海問題上，新加坡同意且支持《南海仲裁協議》，和中國公開唱反調。
最後，在新加坡裝甲車事件中，和臺灣地區軍隊進行聯合軍演，這本身就是不利於我國國家安全的極為惡劣的行為。
不僅如此，關於我國法制發展和建設，《早報》的話題也是和中央不同，比較敏感的如“雷洋”案件的新聞。其態度就是和“公知”等“自由人士”一起來攻擊中國法制建設，嚴重擾亂中國司法。說的嚴重點，這屬於干涉我國內政，挑起事端也不為過了。
二、爭議原因
（一）直接原因：新保守主義的表現
我們不能夠把新加坡當做“親密華人”社會來看待，新加坡和新加坡人屬於徹頭徹尾的“西方人”。多次在中國需要支持的時候公開唱反調，和美國走的十分緊密。美國人的戰略思維依然是停留在冷戰時期的。重點的表現為新保守主義和新現實主義，而新加坡所奉行的，也是這一戰略思路。
新保守主義：美國新保守主義者大多數出身於自由主義，20世紀70年代後期與民主黨決裂，轉入共和黨保守派陣營，故得名“新保守主義”。20世紀80年代，新保守主義取得了美國政治思潮的支配地位，開始對美國內政和外教施加全面影響。
90年代一度低落，進入21世紀，尤其是共和黨上臺後，又開始對美國外交政策實施更大的影響力，其核心內容有三點：
第一，崇尚實力，尤其是軍事實力的作用，認為國際關係一直主語“一切人反對一切人的的叢林狀態”，弱肉強食是國際關係的本質。只有加強軍事實力，才能確保美國的安全。
二是輕視國際制度和多邊主義的作用。主張建立美國的“全球性仁慈霸權”，實現“美國控制下的和平”。認為如果沒有美國的領導，世界會變得更加危險，美國要應對更多威脅和挑戰，同時要塑造一個新的世界秩序。
三是主張把美國的民主和價值觀強加給國際社會。認為，輸出美國的民主和價值觀從長遠來看符合美國的根本利益，不僅可以搶佔道德和輿論的高地，又能夠使得那些經過美國模式改造的國家最大程度接受美國領導。在新保守主義看來，美國外交政策的首要目標就是要“維護和強化美國的全球霸主地位。”
（二）根本原因：對中國的不信任、地緣政治因素和長期與美國的合作
首先是對中國的不信任。中國的發展和崛起給其他之前比較發達的國家帶來了強烈的震動和不安，新加坡就是其中的一個國家。由於對於中國的不瞭解，長期對中國採取一種比較保守的態度。
同時，中國的發展和崛起在東南亞地區帶來了無法阻擋的超級影響力，新加坡一方面無奈於中國的強大，另一方面有希望中國強大來給本國帶來發展。可是對於中國的不信任導致了他們的態度是搖擺不定的。
其次是地緣政治因素。中國在東亞，乃至東南亞和西太平洋目前都是舉足輕重的地區性大國，這不僅決定於龐大的人口和廣袤的國土，更來自於經濟的發展和政治的進步，表現出來的還有軍事力量的突飛猛進。
中國明確表示不稱霸，但是也不會允許其他國家對中國的發展進行阻攔。新加坡在地緣上一方面佔據著重要的海峽，另一方面又因為本國幾乎沒有戰略縱深而感到尷尬。新加坡想要發展，必須要在地緣政治上面尋求自己的靠山和平衡點。對於中國的不信任和地緣政治的有利且不利因素，其內心是十分複雜的。
最後是長期和美國的合作。美國在全球都有著自己的軍事存在，對於新加坡，如此重要的地方更不會輕易放手。
新加坡的國家面積雖然小，但是其軍事實力卻不容忽視，尤其現在和美國的長期合作，使得他們尋找到了在太平洋和印度洋地區的存在價值。這種合作勢必會和中國產生隔閡，也勢必會贏得新加坡本土保守派的青睞。
（三）直接表現：對中國政策進行刻板印象製造、製造話題和自我解讀
在《聯合早報》中，我們不難發現，其新聞媒體是善於使用宣傳手段的，且效果不俗，簡單來說有以下幾個方面：
第一、對中國政策進行刻板印象的製造。《聯合早報》自己發的消息沒有一句是假的，都是與可查的，但是它通過放圖片的方式，隱含著自己的想法；又通過轉述來表達自己的方式。透露出來的信息，都是對中國的不利信息，且不斷強化這種負面感覺。
舉個例子，我們先放一個亞洲人，然後再放一個汽車事故，很容易就讓觀眾們把二者聯繫起來，但是我們能說所有的亞洲人都是這樣的嗎？不斷用刻板印象來製造，讓自己佔據著“獨立”“客觀”乃至於“自由”的觀點之上，而指責中國。
第二、製造話題。不難發現新加坡早報所報道的話題都是中國目前比較熱門的政治性話題。這類話題他們通過轉述來報道，但是其戰場在於評論區。從評論區我們可以看到支持國家政策和否定國家政策的雙方的罵戰，而作為域外的新加坡，是非常樂意看到這些的。
第三、自我解讀。因為不瞭解中國，也不是中國，對於中國的一切政策，都是站在自己的角度去解讀的。這種解讀往往是解讀不同的，簡單來說，我們講究家和萬事興，我們講究尊卑，但是西方講究獨立發展和人人平等。這樣的兩種思維互相無法解讀對方。
我們會認為西方的方式是奇怪的，西方人也會認為我們的方式是不正常的。但是雙方都認為自己是正確的。究竟哪個對呢？其實每種都對，只是土壤不同罷了。非要用西方人的眼鏡來看中國，那就是哪兒哪兒都不對勁了。自我解讀不僅不能夠有利於瞭解中國，還讓中國很多人產生反感。
三、處理辦法
（一）更多去了解中國，而不是採取保守態度
想去了解他，那就去融入他。融入不是看書，而是更多去體會和了解。中國的發展帶給世界的是和平、穩定和繁榮。只要眼睛不瞎，都能夠看到中國在外交問題上的慎重，在國家發展中的重視。
中國的復興究竟帶給新加坡的是機遇，還是打擊，這個問題不僅要新加坡自己來定位，更要新加坡人更多去了解中國來定義。
本來兩國都屬於華人，但是新加坡並沒有選擇支持華人，而是選擇了現實利益去和中國對抗。既然新加坡出招了，中國不回應那就太對不起他們了。所以，你們的裝甲車我們拿走了。
（二）在中國發刊，以中國為準
這個刊物是得到中國的允許才可以發行的，既然中國可以允許，那麼發刊的時候就要以中國人民立場出發。刊物的目的是用來傳播信息的，不要惡意將其用作自己意識形態宣傳的前沿陣地。
如果這麼做了，那麼中國必然是要有所回應的。連去別國旅遊的人都知道要遵守當地的法律法規，風俗習慣，為何在發刊言論的時候要處處和中國對抗當反共反華的陣地呢？
（三）如果違反規定，中國有權依據法律採取關停甚至禁封手段
中國允許其發刊，同樣，中國也有權警告、關停和封禁。如果《聯合早報》的言論不利於中國的穩定與和諧，那麼我們有權依據法律採取關停手段，就目前來看，之前《聯合早報》被禁言了，現在又允許其發聲了，但是記吃不記打，還是要堅持自己的路線，那就只好“大炮教做人了”。
不是我們霸道，而是不能讓別人跑到我家裡來說三道四，找錯了地方了。同時也勸《新加坡早報》，得到中國政府的肯定和支持是不容易的，要善待這份善意，而不是惡意利用。
（四）我們保護言論自由，允許多元聲音，但是對於不同聲音的目的要保持警惕
中國是保護言論自由的，中國公民有權利就各類問題發表自己的言論，即使是帶有個人感情色彩的言論，我們也是保護的。我們允許多元的聲音。但是不意味著我們對於這種聲音的不聞不問和縱容。
如果這些言論危害到了國家穩定了，危害到了國家安全了，那麼這些言論就是危險的，那麼這些言論就是需要受到控制的。
同時，我們最需要警惕的是境外的，還有懷有強烈政治目的的言論。簡單來說，一個普通老百姓的言論我們是需要保護的，我們要保護群眾說話的權利。
但是，如果是一個和境外有著資金或者技術來往的組織，一個目的不是為了個人生活而是為了危害國家的組織發聲的話，他們發出的聲音本身就是有問題的，這是需要警惕乃至嚴打的。
《聯合早報》且行且珍惜。（作者：姚春）
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