貴為我國三大"天書"之一，《山海經》中的妖怪神話我們耳熟能詳，但《山海經》的神秘面紗卻一直沒能被掀開，沒有多少人能妄言自己真的看懂了《山海經》中的所有秘密。在《山海經》中，除了精衛填海、女媧補天和后羿射日以外，夸父追日也是婦孺皆知的故事。人們一直認為這個故事是純虛構的神話故事而已，可近年卻有人認為，這個神話不僅僅是神話，它暗含的內容，與古埃及文明有著某種隱秘聯繫。
《山海經》一書傳世版本共計18卷，包括《山經》5卷，《海經》13卷。記載了大量的洪荒時期的信息，其中包括包括山川、地理、民族、物產、藥物、祭祀、巫醫等，對中國古代歷史、地理、文化、中外交通、民俗、神話等的研究，均有參考。大多數學者認為，《山海經》是一部早期有價值的地理著作，也是一部上古時期的百科全書。
關於世界文明產生的源頭，一直以來都有許多種說法。但大多數學者已經統一的一個觀點就是這個源頭一定就華夏、古巴比倫、古埃及和古印度這四大文明古國之中。
而近些年來，有很多研究《山海經》的學者提出了一個乍聽下來十分難以置信的看法：《山海經》中所描寫的世界，可能就是古代的埃及地區。更有甚者說，古埃及文明是世界文明的源頭，而我們的夏朝，也是外來遷徙者所創立的朝代。是什麼令他們提出了這種假設呢？
《山海經》中關於夸父追日是這麼記載的：夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲於河、渭；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。
寥寥數字，講述了一個在今天看來極具浪漫主義悲劇色彩的故事。但也因為字數精簡，闡述省略，給我們留下了一些無法得到解答的疑問：
其一，夸父生於部落之內，在地球上生活了數十年，而數十年間，太陽一直東昇西落，已經成為了一種常態。夸父為何一夕之間興起了對太陽來源追根問底的興致？
其二，夸父是一個智商正常的人類，他不可能不知道追逐太陽的難度，為何他還要堅持？
其三，如果追趕太陽只是夸父的個人執念，為何這個看似荒謬且最終失敗的事情會得到重視，被人口耳相傳甚至被描繪在《山海圖》中呢？
這裡有一種解釋，夸父追日並非是夸父的一時興起，而更像是一個部落的集體決定。夸父在書中以個人形象出現，但實際上他代表著的是一整個部落。而當我們將夸父追日解釋成一種群體現象，便不難看出，除去後期的潤色加工，夸父追日其實就是一個部落在日夜兼程的移動，換句話說，就是部落的緊急遷徙罷了。部落遷徙在歷史上頻繁發生，而緊急遷徙也並不少見。這種緊急遷徙多半是因為部落在原址難以為繼了。至於為何住不下去了，無非也就是瘟疫、戰爭和環境變化三個原因罷了。
而《山海經·西山經》中有"南望崑崙，其光熊熊，其氣魂魂。"這樣的描寫，這種描寫恰恰十分吻合金字塔的外形。向南極目遠眺，就可以看到塗滿金粉金字塔反射出的耀眼陽光。
因此有學者們提出，或許夸父部落就是埃及人，所謂的"逐日"，就是從埃及遷徙到了華夏。我們都知道，尼羅河附近曾孕育出了埃及文明，那是一個繁盛不輸華夏文明的時代。據古埃及書籍記載，當時尼羅河的兩岸，土地肥沃且水草豐美，人們靠著大片的綠洲生殖繁衍，創造了古埃及文明的輝煌。可是後來，因為人為和自然雙重原因，古埃及沙漠化日益嚴重，綠洲極具縮小消失，民不聊生。而這種大環境下，古埃及人為了生存，會背井離鄉，大批遷徙的可能性非常的高。因此有專家提出大膽假設，夸父追日或許正是古埃及迅速衰落的見證。
那在何處安家呢？在沒有指南針的年代，人們通常會尋找一個明確的指引。而又有什麼能夠比天空上常掛著的太陽更為明確呢？再加上，當時的古埃及人信奉太陽神，將太陽視為聖物。而太陽東昇西落，因此他們決定跟隨聖物，去往太陽的故鄉建立新家園的可能性非常的高。故此部落民眾一路向東遷移，而向東2500公里外，便是如今的中國。古埃及人最終在我國境內停住了腳步，建立了夏朝。
有人又提出質疑，按理說整個民族的遷徙史，一定會有人負責記錄在冊的。可至今並沒發現含有相關記載的古籍。但反駁者提出，鑑於年度久遠，加上當時人們喜歡以誇張玄幻的神話文風為載體述說各類事件。因此這個大遷徙，有可能是被渲染加工成夸父追日這個神話流傳下來。而故事中夸父不眠不休，風餐露宿的追日過程也和部落歷盡艱辛，卻始終堅定意志的遷徙有著一脈相承的精神。
由此來看，"夸父追日"很可能是一個歷史事件的神話式改寫。而如果未來真的有更為"實錘"的文獻被發現，那關於世界文明起源的紛爭便將結束。當然啦，以上的一切不過是眾多推測中的一種，若要進一步細究，還是不難發現一些需要更多證據才能夠進行解釋的疑問。而事實究竟如何，還是得寄希望於未來人類的進一步研究探索。
