《歷朝賢后故事圖冊》由清代宮廷畫家焦秉貞繪製，現藏於故宮博物院。
（焦秉貞，清代宮廷畫家。生卒年不詳，字爾正，山東濟寧人，康熙時官欽天監五官正，供奉內廷。擅畫人物，吸收西洋畫法，重明暗，樓臺界畫，刻劃精工，繪有《仕女圖》，《耕織圖》等。）
這套圖冊的繪畫題材取自歷代有良好德行的皇后、太后的故事，人物包括西周文王之母太任、西周武王之母太姒、東漢明帝明德馬皇后、東漢和帝和熹鄧皇后、北宋仁宗慈聖曹皇后、北宋英宗宣仁高皇后、明仁宗誠孝張皇后。
她們在身為皇后或太后期間，有的勤儉仁厚、賢淑孝順，有的不問政事、不佞外戚。畫家繪此畫冊就是借她們的懿德來宣傳封建的倫理綱常，給宮廷裡的妃嬪們豎立行為楷模。在冊頁中所繪仕女形象柔弱，設色濃豔，富有裝飾性。圖上建築物的繪製採用歐洲焦點透視的方法，有別於中國的傳統畫。
《葛覃親採》
西周文王之母太任，勤儉仁厚，經常親自採摘織布原料。
《含飴弄孫》
此圖人物典出東漢明帝皇后馬後，大將馬援之女，以賢德聞名後宮，從不因私干涉朝政。明帝死，其子章帝即位，馬太后說：“我今後只是含飴弄孫，不管政事。”章帝要為舅父們封爵，馬後不許的故事。
此圖人物典出《後漢書·馬後紀》載：“建初元年，欲封爵諸舅，太后不聽，帝復重請，太后報曰：“吾反覆念之，思令兩善，豈徒欲獲謙謙之名，使帝受不外施之嫌哉！夫至孝之行，安親為上，吾素剛急，有胸中氣，不可不順也。若陰陽調和，邊境清靜，然後行子之志，吾但當含飴弄孫，不能復政矣！又置織室，蠶於濯龍中，數往觀視，以為娛樂。常與帝旦夕言道政事，及教授諸小王《論語》經書。”的故事。
《戒飭宗族》
此圖人物典出《後漢書》卷十上皇后紀第十：“和熹鄧皇后諱綏，太傅禹之孫也。父訓，護羌校尉；母陰氏，光烈皇后從弟女也。後任太后，鄧太后詔徵和帝弟濟北、河間王子男女年五歲以上四十餘人，又鄧氏近親子孫三十餘人，併為開邸第，教學經書，躬自監試。尚幼者，使置師保，朝夕入宮，撫循詔導，恩愛甚渥。”的故事。
《禁苑種穀》
北宋仁宗曹皇后，慈聖太后，大將曹彬孫女。仁慈節儉，關心稼穡，和仁宗皇帝一起在皇宮中種穀養蠶，以時時提醒自己和臣下百姓勞作之艱辛，不忘愛民之本。
《麟趾貽休》
源自《國風．周南．麟之趾》：‘麟之趾，振振公子，于嗟麟兮。麟之定，振振公姓，于嗟麟兮。麟之角，振振公族，于嗟麟兮。’西周文王之正妃，武王之母太姒。太姒仰慕太姜，太任等前輩之美德，殷勤伺奉婆婆，旦夕操勞家務，又盡心盡力教導兒子，使他們長大後成為品德高尚的人。
《女中堯舜》
北宋英宗宣仁高皇后，神宗之母，仁宗曹皇后的侄女. 從小和姨母生活在宮中，長大後智謀膽識過人，生活簡樸，崇尚節儉，為人廉潔公正。十歲孫子宋哲宗即位後，由高太后主政，第一件事就是廢除《新法》，召回司馬光，蘇軾等被貶的大臣。她主張程朱理學中‘存天理、滅人慾’和傳統儒家道德倫理觀念，從不以權謀私，非常注意約束外戚的勢力，致使‘臨政九年，朝廷清明，結夏綏安，杜絕內降僥倖；文思院奉上之物，無問鉅細，終身不取其一，人以為女中堯舜。’高太后攝政期間，政治清明，始終與民生息，令與宋為敵的契丹也十分敬畏，是為北宋社會最平和，百姓生活最安定的時期，史稱‘元佑之治’。
《親掖鑾輿》
明宣宗為皇太后親掖鑾輿，太后遊西苑，皇后皇妃侍，帝親掖輿登萬歲山，奉觴上壽，獻詩頒德。
《身衣練服》
東漢明帝明德馬皇后，知書達理，為人十分謙遜仁慈，崇尚節儉，又極孝順。貴為皇后後，仍然如此，日常服飾非常簡樸，常穿易於染色的粗絲衣服，裙腳也不加邊；服侍她的人也是一樣。平常用度也很節制，無任何奢侈品。以此作為天下表率。
《孝事周姜》
西周文王之母太任，摯任氏的女兒。容貌端莊，性情仁厚，注重自身的德行修養，對婆婆周姜孝順伺候都十分周到。
《約束外家》
東漢明帝明德馬皇后曾在孃家濯龍園的門外，見到很多人來拜侯馬氏外戚，車子馬匹像流水一樣往來不絕，十分招搖。傭人們則清一色綠色，配上雪白的領子袖口，甚至比皇后的排場都張揚。馬皇后當時竭力控制自己，沒有責備他們。後來章帝幾次要封賞舅舅們，馬皇后都堅決不同意，認為只知自己享樂的人，根本就不可能為國家憂愁，怎能擔當重任呢。並且前朝外戚得勢亂國，落得身死滅門，都足以戒鑑了。
《濯龍蠶織》
東漢明帝明德馬皇后，從不因私情封賞孃家親戚，但是對於外親中有品行謙虛，重義行善者，經常予以賞賜鼓勵；對品德不端者則嚴厲批評。而那些倚勢不守法度嚴重者，就遣出京城，送還鄉里。又在孃家設置養蠶紡織作坊，並親自前往訪視，用意良苦戒勸馬氏族人以簡樸自律之美德。
