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美丽的石头
镂雕龙纹璧
白玉璧
青玉璧
玉琮
世界上很少有哪个民族像中国人一样对一种石头情有独钟，当然，它不是普通的石头，而是美丽的石头。早在10000年前的新石器时代早期，我们的祖先就爱上了这种石头，他们把它制作成精美的装饰品装点生活，把它做成礼器来祭拜天地神灵，人们把这种神秘的石头叫作“玉”。
价值连城的璧
玉是石头，但不是普通的石头，当这块石头被雕琢成某种器物，而这种器物被赋予特别的涵义时，它的价值就会远远超越其本身的价值了。璧就是这样一种玉器。
对于璧这个名字，同学们都不会陌生吧，完璧归赵的故事中，蔺相如玩命夺回来的那件玉器就是璧。只不过，它确切的名字是和氏璧。关于和氏璧有太多神奇悠远，甚至充满血腥强权的传说，可以说，从古到今还没有哪个物件有过它那样的传奇身世、不凡经历。秦赵相争、完璧归赵的故事发生在战国时，而和氏璧的故事早在春秋时就开始了，这就是发生在楚国的“白璧三献”的故事。一块璞玉历经三朝，一个叫卞和的人用自己的两只脚做代价，证明了一块貌似顽石的东西是块价值连城的惊世美玉。这块美玉最后雕琢成璧，名为和氏璧，最后从楚国落入赵王的手里，才又上演了“完璧归赵”的故事。为了一块玉璧，秦王竟愿意用15座城池做交换，值15座城池的一块玉，真是价值连城啊！价值连城这个成语就是这么来的。
为什么一块玉璧这么值钱呢？
“黄金有价玉无价”，除去玉本身的价值，璧为六器之首，作为祭天的礼器，更有它独到的价值。现藏于甘肃省博物馆的三块玉璧，它们分别是出土于武威市皇娘娘台的白玉璧、出土于广河县祁家坪的青玉璧和汉代的镂雕龙纹壁。
白玉璧及青玉璧的历史年代为齐家文化（距今4100-3700年）时期，齐家文化属新石器时代晚期，时代大约与夏代同期。白、青两块玉璧都为素面玉璧，没有任何装饰花纹，琢磨工艺比较简单，璧面甚至都留有切割打磨的痕迹，风格质朴无华，乃典型的史前古玉。相比之下，汉代的镂雕龙纹璧可就精美华贵多了，龙纹壁三分之二璧肉上雕有谷纹，三分之一处与璧廓之外镂雕一条昂首腾飞的龙，镂雕龙纹璧反映了汉代玉器雕琢超前的工艺水平。
外方内圆的琮
璧是上古时代祭天的礼器，那么有没有礼地的礼器呢？有。礼地的玉器叫琮（cóng），与圆廓圆孔的璧不同，礼地的琮内圆外方，内是圆形孔，外廓为方形柱，以我们现在的眼光看，玉琮的造型是不是像现在的一种机器零件螺帽？但它不是玉螺帽，在古代人的观念中，“天圆地方”，天是圆的，笼盖着大地；地是方的，承载着万物。所以，祭天的璧是圆的，礼地的琮就是方的。古人把他们对宇宙天地的理解都转化为具体的器物，用以致敬天地祖先，是不是超有想象力？
甘肃省博物馆有一件玉琮，这件玉琮也是齐家文化的产物，和那对白玉璧、青玉璧是同一时期的玉器。但这件玉琮无论玉质，还是工艺都要比那对玉璧精美得多，这件玉琮器型规整，薄厚均匀，边角端正，轮廓分明，可谓是齐家文化玉器中的精品。
延伸一下
礼玉六器
玉璜
六器示意图
六器是礼仪玉器，是夏商周三代琢玉的品种，从原始古玉的“法器”中演化而来。是古人在祭祀、朝会、交聘等礼器场合所用的玉器，常简称为“礼器”或“礼玉”。据《周礼》记载，这些“礼玉”共有六种，它们分别是玉璧、玉琮、玉圭、玉琥、玉璋、玉璜，合称“六器”。古人用“六器”祭祀天地四方，即以璧礼天，以琮礼地，以圭礼东方， 以琥礼西方，以璋礼南方，以璜礼北方。礼玉六器，形状各异，功用涵义也不相同，除作为礼器外，它们还作为装饰品、身份象征、信物等。礼玉文化不仅体现了古人对天地的忠诚，更加表现出古人对四方诸神的尊崇和崇拜。以玉为中心的传统文化，贯穿了中国历史发展的整个过程。
小知识
君子如玉
玉，究其实，只是美丽的石头。中国人却给这种石头赋予了特别的涵义。
《说文解字》中说：“玉，石之美，有五德”，那么，玉有哪五种特别的德性呢？玉的五德是：温润的光泽、舒扬的声音、坚韧的质地、均匀的文理和平滑的轮廓。
先人们把玉美丽的外形、质地、声音等物理特征上升到品质美德的高度，然后以玉比人，把玉的德行比作人的修养，具备此等修养的人称作“君子”。
以人比玉，以玉比人，君子美玉相互映衬，相得益彰！所谓“君子用玉，小人用陶”“古之君子必佩玉。”“君子无故，玉不去身，君子于玉比德焉。”“谦谦君子，温润如玉，如切如磋，如琢如磨”“君子世无双，陌上人如玉”……以一种美丽的石头比拟美好高尚的人物，而且还比得这么兼具体与抽象于一体，比得如此典雅蕴藉，风流千古，也只有源远流长独树一帜的中国文化才能做到！
君子如玉，如此美好！你不想成为君子吗？
撰文·陈芊
供图·甘肃省博物馆
