管子说：“看见事情做得好，高兴了就要有赏赐，看见事情做得不好，憎恶他就要有责罚，对于所看见的事情都有赏赐责罚加以申明，即使那些看不见的不可做的事，谁又敢去做呢？看见事情做得好，高兴却不加赏赐，看见事情做得不好，憎恶却不加责罚，对于所看见的事情不通过赏赐责罚加以申明，却要求人们做好那些看不见的事情，这是不可能实现的。
韩非的观点：
在广大庄严的朝廷殿堂上，普通人都会恭敬肃立，在自家的房子里独处，即使曾参、史鰌也会怠惰轻慢。在一个人恭敬肃立的时候观察他，这不是他的行为的真实情况。况且对于君主，臣下都会修饰自己的行为。通过亲眼所见来判断好恶，臣下粉饰奸邪的事物来欺蒙君主，这是必然的。君主的明察不能烛照远处的奸邪，不能察见隐微的私情，却依靠观察修饰过的行为来确定赏罚，不也是太受蒙蔽了吗？
管子说：“在屋里说话，满屋子都能听到，在厅堂里说话，整个厅堂都能听到，这就是天下的首领。
韩非的观点：
管仲所说的“在屋里说话，满屋子都能听到，在厅堂里说话，整个厅堂都能听到”的话，不是指游戏饮食的话，一定说的是重大的事情。君主的重大的事情，不是法度就是治术。
所谓法度，是编著成图书，陈设到官府，发布到老百姓中间的东西。所谓治术，是隐藏在自己心里，用来应对各种情况，控御群臣的手段。
所以法制最好公开，而治术不能示人。因此英明的君主谈论法制，国境之内卑贱的人没有不听说的，不仅仅是整个厅堂的人都听到。
使用治术，即使亲信宠爱的人也没有人能听得到，更不要说满屋的人。而管子却说“在屋里说话，满屋子都能听到，在厅堂里说话，整个厅堂都能听到”，这不是懂得法术的话。
韩非提出的观点，就是要透过现象看到本质，要抓住事物的主要矛盾，不能光看表面，被表面所欺骗。对我们如何思考问题很有启发。我们人在这世界上，主要要处理好三方面的关系，解决这三方面的问题：1、人与自己的关系；2、人与社会（别人）的的关系；3、人与环境（资源）的关系；
这是我们一生要去追求的目标。
