01
明朝末年，杭州城常年遊蕩著一個乞丐，沒有人知道他的來歷，當然也沒興趣去打聽。
畢竟，大家都忙著掙錢，誰有閒心去打聽一個與自己毫不相干的乞丐？
乞丐白天在城裡討點殘湯剩飯，晚上就住在城南郊外的破廟裡，倒也習以為常。
就在一個月黑風高的夜晚，乞丐拎著破褡褳蹣跚著推開廟門，突然被眼前的景象驚呆了。
一隻瘦骨嶙峋的猴子，坐在牆角可憐巴巴地望著他，深凹的眼眶裡，透著恐懼和恓惶。
乞丐見狀，長嘆一聲：“我也是孤身一人，莫非你這野猴也是無家可歸？罷罷罷！你若不嫌棄，咱倆就搭個夥得了！”。
那猴子見乞丐並沒有傷害它的舉動，壯著膽子走到他面前，伸出了髒兮兮的前爪，似有討食之意。
乞丐從褡褳裡摸出兩個飯糰遞給它，那猴子趕緊接住囫圇吞了。
乞丐孤身住在這破廟裡，難得開口說話。
如今有了這猴子的陪伴，乞丐便將每天的見聞說與這猴子聽，也不管它是否聽懂。
而那猴子也頗通人性，每當乞丐絮絮叨叨地說話時，它便盯著乞丐，一副很投入的神情。
幾個月下來，一人一猴竟成了形影不離的好朋友。
乞丐早年學過一段時間的木偶戲，只是沒有機會展現。
如今看這猴子性情機靈，便試著教它敲鑼、翻跟頭，沒多長時間，這猴子便學會了一身賣藝的本事。
02
從此，乞丐就帶著猴子到杭州城表演，靠些小把戲倒也能掙些小錢，日子比走街串巷地乞討要強百倍。
掙了錢的乞丐，也沒忘記猴子的功勞，隔三差五就買些葷菜，還特意多分給猴子一些，得到主人的犒賞，猴子表演的時候也越發賣力。
久而久之，乞丐就將這猴子當成自家兒子一般，經常給它梳洗，一年四季形影不離，如此一過就是十幾年。
十幾年後，乞丐已經五十多歲了，由於長期粗劣的飲食，再加上一場大病讓他沒有力氣再上街。
猴子見狀，就獨自揹著銅鑼，到人多的地方賣藝乞討。
幾個跟頭翻下來，看聚集的人越來越多，猴子就學著人的模樣向圍觀的人群跪拜，隨後拿著銅鑼起身向觀眾要錢。
猴子賣藝本就稀奇，還能伸手要錢，眾人無不驚奇，掏錢時倒也不吝嗇，靠著這些打賞，乞丐又挺了幾個月，終於還是因為年老體衰病死了。
看著乞丐沒了氣息，猴子圍著屍身轉了幾圈，當場痛哭不已，那淒厲的叫聲，讓人聽得心頭髮毛。
03
第二天一早，猴子就跑到大街上，不過這一次它沒有賣藝，反而對著圍觀的人一邊叩頭一邊跪拜，然後向他們討錢，不一會兒就籌了一碗銅錢。
猴子將銅錢捧著一路前奔，熟悉它的人看它這次沒有回破廟，感到非常詫異，就尾隨著看它究竟有何舉動。
來到棺材店前，那猴子將一碗銅錢往櫃前一放，隨後拍著棺材，吱吱地扯著店主的衣角不放。店主以為它是來搗亂的，便將它攆走，誰料反覆幾次那猴子都折返了回來。
店主起初不解，這才看出來這猴子是來買棺材的。
雖然這錢也不錯，也不知道它為誰買，但看圍觀的人越來越多，怕壞了口碑，店主還是勉強選了一副薄皮棺材，叫夥計抬到門口。
猴子還是不走，它專挑街上的壯漢，抱住人家的大腿，然後拍著棺材，路人紛紛不解。
店主看出了猴子的心思，就再給夥計幾個銅錢，讓他們跟著猴子身後，將棺材運走。
幾個夥計和一群圍觀的路人，就這樣浩浩蕩蕩地跟著猴子，來到了破廟前，直到這時，眾人才發現乞丐已經過世，大夥兒便七手八腳地將他收斂於棺內，在附近刨了個深坑，草草地安葬了。
幾天後，這猴子又到城裡乞討了幾樣食物，擺在乞丐葬身的土堆前，像人一樣跪拜哭訴了一番。
接著它又在周圍撿了些乾柴，點燃後將乞丐平日賣藝的傢伙什都扔了進去。
城中有人看到火光沖天，以為發生了有人縱火，卻見那猴子圍在火堆前不住地哀泣。
就在眾人為此唏噓不已時，那猴子突然縱身一躍，跳入了熊熊火焰之中…
待火堆熄滅後，眾人收拾了猴子的遺骸，將它埋在乞丐墳前，後來這裡就被稱作“義猴冢”。
作為動物界類最高等的種群，靈長類動物的智商是超出尋常人想象的。
義猴的故事出自清朝張潮編著的《虞初新志》，雖然知名度沒有吳承恩的《西遊記》那麼高，但義猴身上所體現出的人性，比猴精孫悟空要高出不少。
雖然在花果山時，和牛魔王義結金蘭，聲稱要患難與共，然而為了一柄芭蕉扇，孫大聖也不惜對昔日的結拜兄弟兵戈相向。
人這一輩子，只要關係到名利，誰又能安然地置身事外呢？
古人用猴子來做比喻，更多是一種奢望吧。
