呂是噶
這兩首詩是蘇軾為描寫兩幅畫而作的詩，這兩幅畫分別是《鴨戲圖》和《雁歸圖》，作者為蘇軾的友人惠崇和尚所繪。
據說蘇軾和惠崇，兩個人有個小故事非常有趣，蘇軾開玩笑說惠崇看起來像牛糞，惠崇並沒有生氣，回說蘇軾看起來像如來。蘇軾一直不明白為什麼和尚這麼好脾氣，被人罵了，還以德報怨，等他回來和蘇小妹說起這件事時，才明白原來和尚棋高一招，他這是暗諷蘇軾心存牛屎，而他自己則心住如來。
嘖嘖，他們兩人應該是經常切磋才藝，惠崇是詩人，也是畫家，一個作畫，另外一個則以詩相和，最羨慕的就是一唱一和的友誼關係，心靜、純潔。
其一
竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。
蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。
其二
兩兩歸鴻欲破群，依依還似北歸人。
遙知朔漠多風雪，更待江南半月春。
雖然惠崇兩幅畫並沒有留下來，但是通過蘇軾的詩我們可以想象，惠崇的畫裡一定有詩，於是他的好友蘇軾，忍不住寫下了他心裡，畫中詩的樣子，因為這兩首詩歌的經典流傳，畫也就在我們每個人的心中有了該有的模樣。
東坡以詩筆，描寫季節的轉換時，自然景物獨有的特徵，寥寥幾筆，就給我們勾勒出了一副生機勃勃的早春圖。最妙的那句“春江水暖鴨先知”，通過聯想和想象，寫出了憑觸覺才能感知到的“水”之暖意，移情予知覺於鴨，讓鴨來感知春水的“暖”，絕妙之筆就在於此！
從畫面中蔞蒿、蘆葦等景物的描寫，又聯想到了河豚逆江而上的動態畫面，既豐富了畫意，又深化了詩情，真是絕中又絕。
第二首詩也很有情韻，把歸雁的感受與歸人的感受相比，是不是就像一切都發生在自己身上似的。雖然都是想象，但虛中有實，實中有虛，意境就全出來了，還有餘味在其中，這就是一首好詩應該有的樣子。
若不是虛中有實，而是全部寫實，則頓然失去韻味，偉大詩人就是這麼高明，後輩之人——南宸溪，在這裡好好學習了。
南宸溪
眼中有美景，想象裡有美食；觀察細緻入微，以人之情度雁之意，豪放的蘇軾，竟有如此細密的心思
問題是《惠崇春江晚景二首》是怎樣描寫春天的？我們先來看看這兩首詩原文：
其一
竹外桃花三兩枝，吹江水暖鴨先知。
蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。
其二
兩兩歸鴻欲破群，依依還似北歸人。
遙知朔漠多風雪，更待江南半月春。
其實，這是兩首題圖詩，第一首詩題為《鴨戲圖》，桃花、江水、戲水的鴨子，蔞蒿、蘆芽，嚮往中美味的河豚。這是通過畫上的美景和畫上沒有的美食 ，來描繪春天，給人以無盡的想象空間。其二是《飛雁圖》，則是寓情於景，通過北歸的大雁這一春天特有的景象，從側面映襯出春天。
蘇軾和惠崇什麼關係？這首詩寫於怎樣的背景之下？
關於蘇軾，介紹得都爛熟了，此處不贅述。咱們說說惠崇吧，北宋九大名僧之首，善詩畫，郭若虛《圖畫見聞錄》“建陽僧惠崇，工畫鵝雁鷺鷥，尤工小景。善為寒汀遠渚，瀟灑虛曠之象，人所難到也”；明•董其昌把他和巨然相提並論，說他們的化作“皆畫家之神品也”；王安石也對惠崇的畫技讚許有加，在《純甫出僧惠崇畫要予作詩》裡說“畫史紛紛何足數，惠崇晚出吾最許”。可見，這惠崇的畫工著實了得。
要說他和蘇軾的關係，那真是八竿子打不著，根本就沒關係！惠崇，生卒年965至1017，蘇軾是1037至1101，惠崇死後20年，蘇軾才出生。但要說有關係，還真是有關係，蘇軾看到惠崇畫作題了詩，千年以後，畫作早已遺失，畫中的景色卻因蘇詩而得以流傳。從這點看，惠崇該感謝蘇軾，讓他的這兩幅不存在了的畫名垂青史。
關於這首詩的寫作時間，大多數認為是宋神宗元豐八年即1085年，哲宗即位，以王安石為首的新黨遭打壓，被謫貶的蘇軾得以復為朝奉郎知登州（現蓬萊），不久以禮部尚書奉召還朝，後升起居舍人，又升中書舍人；再後來，升翰林學士、知制誥，知禮部貢舉。所以說這兩首詩寫於蘇軾流離輾轉的一生中難得的好時光，讀起來也覺得春光無限好，一番欣欣向榮的景象。但是這段時間說短不短，說長不長，四年後又被貶，讓我想到了第二首詩裡的對南方依依不捨不肯輕易離開的大雁。
此兩首詩中“晚景”還是“曉景”也一直存有爭議，《蘇東坡全集》及清以前注本用“晚景”，錢鍾書《宋詞選注》中用“曉景”，我倒是傾向於“曉景”，晚上，鴨子早回家了，大雁也該休息了。
其一：從美景聯想到美食，一不小心暴露了蘇軾吃貨本質
“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”，桃花，早春的象徵，唐•周樸有詩云“桃花春色暖先開，明媚誰人不看來”，清•袁枚亦有詩曰“二月春歸風雨天，碧桃樹下感流年”，說明這桃花二三月就開放了，可以說是報春花。“三兩隻”，言其未繁盛，可見是春之初；春水初生，鴨子嬉戲，首先感到了水裡的暖意。可見畫和詩的作者都有親身體驗，觀察細緻入微，充滿了濃厚的生活氣息。
“蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時”，畫面上有剛長出的蔞蒿和蘆芽，作為美食家的蘇軾就想到了這正是吃河豚的好時候啊！為什麼呢？河豚味道鮮美，鮮嫩無刺，被譽為“菜餚之冠”，民間素有“不吃河，焉知魚味？吃了河豚，百味皆無”的說法，作為老餮的蘇軾，當然亦是此中擁躉，曾留下為吃河豚“值得一死”的感嘆；所以現代大文豪汪曾祺才會有“六十年來餘一恨，不曾拼死吃河豚”的遺憾。蘇軾的學生張耒在《明道雜誌》中記載長江一帶土人吃河豚，“但用蔞蒿、荻筍即蘆芽、崧菜三物烹煮”，梅俞也曾有“春洲生荻芽，春岸飛楊花，河豚於此時，貴不數魚蝦”的詩句，所以蘇軾一看到畫上的蔞蒿和蘆芽，就想到了河豚，用想象，以虛入實，硬是在春天的清新氣息里加上了煮河豚的香味！而且加得如此自然而然，引人共鳴，彷彿看到了美食在桌，情不自禁，吞嚥一下口水。
其二：從物入手，寓情於物，由物及人，打動人心
“兩兩歸鴻欲破群，依依還似北歸人”，這裡的“鴻”就是大雁，春天北去，秋天南往，從不失信。大家知道，為了帶動氣流，讓後面的同伴飛起來省力，大雁飛的時候要麼“一”字形，要麼“之”字形，並且不停地變換隊形。而惠崇的畫上就是雁陣飛行，蘇軾不只從鴻雁北歸中看出這是春天，而且還發現有幾隻依依不捨地差點掉了隊！不能不說他的觀察力驚人。他又想到大雁是不是想到了北方還有些寒冷，想在春天的溫暖南方多待半個月呢？其實雁哪裡會想，人把自己的情感賦予雁身上罷了。
所以說，蘇軾的《惠崇春江晚景二首》，第一首是寫景為主，加上合理聯想；第二首是融情於物，有感而發。都是以點帶面，刪繁就簡，簡潔又形象地刻畫出了早春的景色。
這就是我hyg陌上花開，對這個問題的解答，十分感謝您的閱讀！不足之處，歡迎指正。謝謝！
hyg陌上花開
《惠崇春江晚景二首》，是題寫在畫作上的詩，是北宋文學家蘇軾題惠崇的《春江晚景》所創作的組詩。第一首詩題“鴨戲圖”，再現了畫中的江南春景，融入詩人合理的想象，“正是河豚欲上時”進一步突出了一個“春”字，給整個畫面注入了春天的氣息和生命的活力。
第二首詩題“飛雁圖”，對大雁北飛融入人的感情，從側面表現了江南春美。
兩首詩的切入點都是“候鳥”，把對春天比較敏感的鴨子、河豚、飛雁融入到詩中，比純粹描寫春天景色的詩作更有新意，構思更加新穎，意境更高。
