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這兩天浙大的教授鄭強在抖音上呼籲把#英語# 踢出#高考#，著實火了一把，他認為：“英語耗費了中國青年太多的寶貴時光，這20年裡，我們過分的誇大了英語在孩子們成長中的分量，這實際上使我們民族及其不自信的表現。”
浙大教授——鄭強
當然，這個論調對錯咱們暫且不論，但是網上支持的呼聲是非常強烈。不排除有些憂國憂民的網民覺得這就是“民族不自信”，但大部分還是對英語深惡痛絕的“學渣”們（此處狗頭保命！）。
然而就當你們一個二個跳出來支撐著這種“民族不自信”言論的時候，殊不知，咱們歷史上的很多名人，那外語說的可是頂呱呱！
比如出使西域揚我大漢國威的張騫，到後來翻譯了多國經文的法顯和尚，還有咱們的大文豪蘇軾的NC粉契丹王，還有虎門銷煙的林則徐，當然還有太多太多，這裡就不在列舉了。
那麼學渣們肯定非常困惑，當今社會，講臺上有經驗豐富的老師，手中有精心編寫的教材，學習的輔助工具不知道比古人們先進上了幾個時代，但是為啥我的英語就是不行呢？！！！
古人學英語，沒有教材，沒有適當的老師，但是他們有以下幾招。
第一招：沉浸式環境
公元前137年，是張騫被困匈奴的第二個年頭。他還記得匈奴人在審問自己時，有熟知漢朝風俗的匈奴人為單于充當翻譯，但是自己卻並不精通各外族的語言。面對眼前長相各異的外族，張騫才意識到天子交給自己使命的艱難之處：應該如何將漢朝與月氏結盟的任務，用良好的語言表達出來，並準確傳達給遠方呢？
除了和匈奴人一起驅羊牧馬，張騫還不忘向自己的忠誠夥伴、胡人出身的副使甘父學習各族語言。依靠環境做到現學現賣，從最簡單的日常衣食住行開始體驗。匈奴單于為他許配的匈奴妻子，也迅速提升了首位漢朝使節的外語水平。（這一點，希望廣大小夥伴能積極效仿）
在生活的潛移默化浸染後，張騫已經變得精通外語。再加上他固有的好武藝特點，很快為敬重勇士的匈奴人所愛戴。但是信守諾言的他依舊沒有忘記使命。在被拘禁10年後，張騫帶著妻子和甘父一起繼續執行任務。毫無疑問，張騫是最早以環境浸泡的方式，學習外語的中原人之一。而他的學習，最終也擴展了中原的視野，修正了漢代的世界觀。
其實張騫的外語學習環境，正是咱們目前國內最為缺乏的。
第二點：“逼上梁山”
說白了，就是“不學習外語”就無法正常生活。而這個“逼”和目前國內家長們對孩子的“逼”可是完全不一樣的。
比如剛才提到的法顯大師，年近六旬，還在於闐國皇家寺廟裡查閱經文。但面對五花八門的梵文、巴克特里亞語、西北印度語、佉盧文、犍陀羅文、阿拉米文的佛教、印度教典籍，終究是一籌莫展。
作為絲路南道的貿易重鎮，于闐要大量接待粟特、吐火羅、波斯、印度、中原的旅行者和客商，還必須和各路人討價還價。因此不乏多語使用者。本國的貴族和僧侶，還要同時學習柔然語、漢語、吐火羅語、犍陀羅等通行語，才能在各方勢力中左右逢源。
所以，于闐等城邦不僅盛產精明商人、見風使舵的政客，還有精通各國鄉音的僧人。他們同時充當著古代世界的翻譯家和語言教授角色。那些來自東方的留學僧，一般需要在龜茲、于闐和疏勒的寺廟裡學習“預科”。主要就是西域世界的各種語言和文化風俗。只有過了這關，才會前往天竺取經，否則就難以適應。
咱們的法顯大師，自然也是要經歷這樣一個過程，否則別說取經了，連基本的生活都很難。所以法顯大師雖已年過六旬，但是最後愣生生是學會了5門外語！最終帶著豐厚的學術成果和《佛國記》返回東土，在佛教文化史上留下了精彩一筆。
第三招：粉絲效應 （這點現在的學子們也有這個條件）
蘇澈出使契丹
1089年的遼國中京，前來向皇帝賀壽的大文豪蘇轍剛剛安頓。他正準備取出筆墨，批鬥惡劣的旅行環境和蠻族欺負漢人的野蠻暴行。哪知過有大群契丹貴族和漢兒官紛紛拜訪，而且都是三蘇父子的粉絲。這些人一會兒問他大哥蘇軾的《眉山集》有沒有出全集。一會兒請他校對自己的詩文抄本，看看有沒有錯誤.....這無疑讓他受寵若驚，並由衷感嘆：誰將家集過幽都，逢見胡人問大蘇。
不僅是當時的三蘇，在他之前的韓愈、白居易和柳宗元也對想不到，自己會在幾百年後的北國走紅。
這其實是遼人當時全國瀰漫的“經典詩文”賞讀之風給鬧的.....遼國貴族為了顯示自己國家的文化水準和欣賞水平絲毫不低於宋朝，所以頒佈了法令，把這百年來的文豪的作品，詩集，詞，以及作者的故事全部翻譯成契丹文，跨越幾代的知名作家，都成了模仿對象。
甚至有遼聖宗下令，將白居易等人的作品翻譯成契丹文，讓文武大臣都要學習一個。每當飲酒作樂後，遼國君臣都會吟詩作賦，並要拉著宋使一較高下。
這麼一來，導致遼國高層，基本對於漢語的學習進步是非常迅速，並且大家還具備了吟詩作對的本領..... 這恐怕就是粉絲的力量吧。看到此景蘇轍由此竊喜，並對契丹人也由黑轉粉。最後，連自負而敏感的宋朝輿論也承認，相比於野蠻的女真，契丹確實更文明。
現在的孩子們也可以好好使用美劇英劇日劇等利器來學習外語，咱們當真粉絲，千萬別當只看不學的nc粉哦~
第四招：絕不脫離實用！
虎門銷煙的民族英雄林則徐，獨自翻譯了《澳門新聞紙》、《萬國律例》、《世界地理大全》等著作，讓中國人，瞭解閉關鎖國的中國和世界有多少差距......
但是林則徐早期的英語學習可就有一點難受了，首先他沿用了乾隆時期就留下來的諧音法。對於從小缺乏語言環境、成年後開始接觸英語的士大夫來說，這樣的記音方式看起來比較好笑，但是卻也符合常理。畢竟，乾隆年間修訂的《華夷譯語》裡，也是充斥著類似的中文記音詞彙。
例如一句誰也看不懂的“洞脫，唵五史為，阿脫，而藍道姆”，居然是英語中的“Don't answer at random”，他要是不告訴我，我以為是誰要開大了..... 完全是中文思維，無視英語語法，機械地用漢字記載發音。這樣的教材只是寫著好看，卻完全無法實用。用這樣的教材閉門造車，實際效果也就可想而知了。
最後林則徐發現，看這些教材不如去找幾個外國人說說話，最終他破格聘用幾名海外華人，也就是靠著這些不專業的老師，林則徐完成了與當時英領事館的數次外交溝通，以及外文書籍的編譯。
看完這些，古人學英語均是從“實用”出發，那麼你們也可以考慮一下，英語這個東西到底該不該放在學校裡面呢？歡迎在評論區與我互撩哦~
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