文|薛白袍
窮不怕
德雲社後臺至今還供著東方朔的牌位。
相聲行業喜歡把自己的祖師追溯到西漢時期，說自己的祖師師是漢武帝駕前的大臣東方朔。
東方朔以幽默著稱，他用自己的幽默給漢武帝帶去了很多歡樂，但是漢武帝只是把他當成一個說相聲的，當皇帝太寂寞了，沒有這麼個風趣的人在身邊化解各種尷尬，大約皇帝當的會很累。
所以楚莊王身邊有優孟，秦始皇身邊有優旃，漢武帝身邊有東方朔。
他們在太史公筆下，都被歸入《滑稽列傳》。
東方朔飽讀詩書，卻以滑稽示人，大約也是一種無奈，所以他臨死時留下的遺言很一點都不滑稽：
營營青蠅，止於蕃。愷悌君子，無信讒言。讒言罔極，交亂四國。願陛下遠巧佞，退讒言。
漢武帝看了東方朔的遺言，看他臨死說這麼正經的話，有點不適應，怪之。
其實除了是說相聲的祖師，東方朔大約還是小偷的祖師，據說他曾經在瑤池偷過西王母的蟠桃，大約他還是算命的祖師爺，東方朔曾經在漢武帝面前玩過射覆未嘗一敗。
但是相聲的真正祖師卻是不是東方朔，相聲只不過發軔於近百，真正開相聲先河的是窮不怕。
窮不怕原名朱紹文，京劇丑角出身，在天橋以表演笑話唱小曲為生，同期天橋說相聲的還有張三祿阿彥濤等人，但是因為他們的傳人很少，所以名氣不如窮不怕。
現在很多相聲演員的根都能倒到窮不怕哪兒去，比如著名的侯家，侯寶林的師父是朱闊全，朱闊全的老師是相聲八德之一的焦德海，焦德海的老師是徐有祿，徐有祿的老師是窮不怕。
比如馬家。馬三立他爹叫馬德祿，是著名的相聲八德之一，馬德祿的老師範長利是窮不怕的徒弟，所以馬三立雖然比侯寶林只大三歲，卻是侯寶林的叔叔輩。
為啥李文華想要拜師馬三立為師，到臨終前才實現願望？
就是因為馬三立輩分太高了，李文華60年代開始說相聲，如果他當時拜馬三立，就成了很多人的同輩或者長輩，在論資排輩的相聲界，一個後來者想要居上，當然會引起很多同行的不滿。
後來老一輩逐漸凋零，李文華的搭檔姜昆在相聲界的地位越來越舉足輕重，終於在李文華去世時，促成了李文華拜馬三立的願望，李文華一生海青終於可以位列相聲門牆。
相聲界的另外一個世家，常家。
常家的開山人物是常連安，常連安的老師也是焦德海，他的兒子們和侯寶林是一輩，所以候二爺後來拜了常寶華。讓常家發展起來的關鍵人物是常連安的長子小蘑菇常寶堃。
所以對於相聲來說，窮不怕算是這門藝術的根。
侯寶林
侯寶林是提升相聲地位的關鍵人物，他的文明相聲可以做到雅俗共賞。
1944年在天津演出時，侯寶林讓相聲成了大軸，也就是壓軸，最後一個出場。
這在相聲的歷史上算是空前，此前相聲被認為下九流，此後相聲終於能等上大雅之堂。
侯寶林成功提升了相聲地位，新社會他首倡文明相聲，去除了相聲中腥臭的東西，他是舊相聲到新相聲的過度性人物，和領袖的交往讓相聲藝人從舊社會的下九流，成了藝術家。
侯寶林給領袖說過150多段相聲，這是他很多作品流傳下來的原因，不過其中五十段至今沒有面世過。
能播的作品中像《戲劇與方言》《改行》《關公戰秦瓊》《戲劇雜談》《婚姻與迷信》《買佛龕》《醉酒》《夜行記》《三棒鼓》等都是經典。
在時代變化時，能跟上時代腳步的人往往會生活的很好。
侯寶林無疑是新時代列車的受益者，甚至他一人之力讓相聲的地位獲得空前提升。
那些跟不上時代變革，唱“百萬雄師怎麼才能過大江”的人，註定定會被時代甩在身後。
侯寶林的牛叉之處在於舊時代的葷段子爛段子能說，新時代的綠色相聲，依舊能夠達到高峰。
侯寶林說學逗唱俱佳，他的唱甚至能達到專家水平，京劇大師周信芳教學生時曾說：
學我啊，要照著侯寶林那樣學
他開創了的侯氏相聲的輝煌，靠的就是自己過硬的本事。
上世紀八十年代評選的全國十大笑星中，候家佔了三席，如果算上和侯耀文搭檔的石富寬，十大笑星侯家獨佔四席。
馬季
馬季的老師有三位，侯寶林，郭啟儒，郭全寶，劉寶瑞。這些老師中侯寶林負總責，所以嚴格說馬季算是侯門子弟。
馬季的說學逗唱俱佳，又有四位位大師保駕護航，他想不紅都難。
歌頌型相聲就是馬季一手開創的，我印象深刻的作品像《找舅舅》《新地理圖》等。
馬季算是侯門弟子，但是說他自己別開天地另創一門也不為過，馬季的門下弟子用一個詞可以形容：大名鼎鼎。
上世紀八九十年代，能叫的上名字來的相聲演員，多半出自馬季門下，比如姜昆，馮鞏，笑林，黃宏等人。
八十年代的十大笑星，馬季和他的弟子們也佔了三席，加上和姜昆長期搭檔的李文華，也穩穩是四席。
馬季的弟子有個毛病，就是大多沒有傳統相聲的根底，一上手就是新相聲，這在電視相聲時代問題不大，但是相聲迴歸小劇場後導致問題叢生，新一代的觀眾對娛樂的要求更高，傳統相聲是經過長期打磨，在搞笑方面比歌頌型的相聲高出一個量級。
電視相聲後期伐力，因為不能創造新東西，人們審美疲勞。
馬季開創了相聲的一段輝煌時期，晚年看著相聲衰落，卻無能為力。
他說自己像守寡一樣守著相聲，話裡有很多無奈。
馬三立
相聲有門派，以上三位開創了一個時代，但是馬三立顯然不是。
馬三立老先生晚年很低調，他長居天津，他的段子中有天津相聲的特點，代表了小市民趣味的，比如練硬氣功的二大伯，買猴的馬大哈。
如果馬季侯寶林代表了官府意志和價值取向的話，馬三立就代表了民間趣味。
馬三立的段子很高級，尤其他晚年表演的很多小段，幾句話一個小包袱，看似不經意，但是都是經過精心設計的精品。
最近看一些年老的相聲演員，偶爾出山，略顯油膩，馬三立給人的印象一直是一個風趣的老頭，有趣不油，挺好。
郭德綱
郭德綱三入北京，才站穩了腳跟，早年他吃盡了苦頭，為了養活相聲，當編劇做主持，被人關在櫥窗裡展示，這些事兒只要給錢他都幹，就是為了養活不掙錢的相聲大會。
相聲大會後來改名德雲社，2006年紅遍天下。
相聲興盛的幾次契機，都是藉助了先進的傳媒。
侯寶林馬三立的時代，靠著電臺廣播讓相聲走進千家萬戶，那時候的廣播相聲大多死綱死口，相聲演員臺詞都是固定的，甚至形成了肌肉記憶，馬三立在電臺說相聲時，竟然一心二用，一邊表演一邊給人手寫了報菜名的臺詞。
馬季和他的弟子們藉助電視讓相聲走進千家萬戶。馬季憑藉《宇宙牌香菸》紅遍全國，他的弟子們也先後佔領了電視臺這個陣地，為了十分十五分鐘的相聲，演員們想盡了辦法，從最初的簡單倆人站那兒說，到後來用上聲光電，把洋車拉臺上，最後幾十個人合唱《吃葡萄不吐葡萄皮》時，電視相聲明顯幹不過小品了。
郭德綱的走紅，不單純是讓相聲迴歸小劇場這麼簡單，這事兒李金斗比郭德綱乾的早，天津相聲一直在小劇場表演，但是效果都不盡如人意。
甚至相聲都混成了小眾藝術。
郭德綱走紅首先是因為藉助了先進的傳播手段，互聯網。
白巖松說過：今後各種行業都要加互聯網加媒體，萬物+媒體的的模式。
但是隻有先進的傳播手段沒有優質的內容，也無法走的久，相聲和互聯網的結合，姜昆比郭德綱做的要早，他創辦鯤鵬網時，郭德綱大約還在為房租發愁。
相聲的這次興起既不是把相聲帶回小劇場的李金斗，也不是擁有先進傳播理念的姜昆，而是郭德綱。
為啥呢？
因為郭德綱既有最好的內容，又懂得先進的傳播理念，算是複合型人才。
以他走紅的相聲《西征夢》來說，藉助了老段子《得勝圖》的框架，加入了自己的新內容，讓人耳目一些。
郭德綱和李金斗都曾經改編過侯寶林的經典相聲《夜行記》，比較一下兩版會發現，郭德綱改的更加貼近時代一些。
其實盤點對相聲最有影響的人，發現一個可怕的事兒，相聲起源於窮不怕，朱紹文是一棵大樹，但是解放後的最有影響力的相聲人物幾乎都源自侯寶林一派。
馬季是侯寶林的弟子，他這一脈讓相聲紅火了幾十年，郭德綱也是侯門弟子，從06年紅遍網絡，到現在，郭門也長成了相聲界的一棵參天大樹。
