動物小說折射的是人類社會，動物所擁有的獨特的生存方式和生存哲學，應該引起同樣具有生物屬性的人類思考和借鑑。
人類終於又一次遭到了自然的反噬，在疫情爆發的第四個月，人們終於意識到了沈石溪所說的和自然和諧共生的重要性。
沈石溪原名沈一鳴，出生在舊上海石庫門亭子間，在正房的樓梯後面，那個曬臺下，小小的如螺螄殼一般大小的空間裡，他睜開眼睛看了第一眼世界。
那是一個平淡無奇又狹小陰暗的方寸之地，沈石溪從這裡開始了自己極平淡的童年生活。
他體弱多病，從小體育獎盃便與他無緣，在上海的弄堂街巷，這個平凡的小小孩童卻懷揣著一個特殊的夢。
那就像電影裡演的一樣，一抬手就能抓一串串的香蕉，彎下腰時就能拿一個菠蘿，在動物王國裡無拘無束，和自然相擁。
十幾年後，他的夢想終於得以實現。
1969年，未滿十七歲的沈石溪初中畢業，正趕上知識青年上山下鄉。這批上海知青有黑龍江、安徽、江西等七個去向可選，而這個上海小夥毫不猶豫的選擇了動物王國——雲南。
他如願以償來到西雙版納傣族村寨插隊落戶，住進了老獵人的竹樓，有了真正的獵犬，在蔥翠的原始森林裡徜徉，擁有了小時候夢中原始的自然天地。
那片土地上世代生長的可愛生靈，像一把蒲公英的種子，撒在了沈石溪的心裡，給他留下了不可磨滅的美麗印記。
雲南太大太美，他如魚得水，在廣闊森林裡親身實踐。老獵人將自己對野生世界的認識傾囊相授，而沈石溪也憑藉著對自然世界的熱愛，將動物的生活習慣、種類特點熟記於心。
在雲南邊疆整整十八年，沈石溪早已成為雲南的一份子，將草地森林，傣家風土融進了骨血之中。
“它雖然只是一頭象，被人類稱之為獸類，卻具有很多稱之為人的人所沒有的高尚情感。”這是沈石溪第一篇動物小說《象群出沒的山谷》中對戰象嘎羧的描寫。
日落西山，天色蒼茫，穀場上孤零零的老戰象走向象冢，這蒼涼蕭瑟的場景給沈石溪的心靈造成了極大的震撼。
這篇小說於1980年發表在《兒童文學》雜誌，講述了老戰象預知死亡獨自走向百象冢的故事。
從此，沈石溪的文學創作一發不可收拾，他後來感激到：“當時我在西雙版納軍分區任新聞幹事，《兒童文學》的編輯特地趕到雲南，鼓勵我繼續沿著這條全新的小說創作道路寫下去。”
沈石溪的寫作之路並非偶然，是他看到了動物的光輝色彩，對自然對生命經歷有了更深的理解。而紙筆，可以記錄下專屬於人與自然的美妙故事。現實已經足夠豐富多彩，幻想中的動物則更有人情的味道。
他文中說：“望著戰象嘎羧高貴的遺體，我感到我這個人的靈魂的猥瑣。”
人與動物，從來都不是食物鏈的關係。沈石溪眼裡的動物沒有謙卑的靈魂，相反，動物們聰慧、忠誠、情感豐富，是人類的朋友。
也正因如此，沈石溪的動物小說在一眾兒童文學中脫穎而出。這是一個全新的文學版塊，是一條前人沒有走過的創作道路。
沈石溪本人是極豐富有趣的。
他會捉魚，會蓋房，會犁田，會栽秧。他做過水電鑽民工，當過山村男教師，1975年應徵入伍，他甚至任職過宣傳部長。
亭子間呱呱墜地的男孩兒長大了，他不僅在真正的自然天地裡暢遊，還在文字世界裡開天闢地。
他努力筆耕，以養家餬口盡男人之天職。又親近自然，留下童真質樸的本性。
在具有傳奇色彩的動物故事《狼王夢》裡，他通過狼群裡的狼王更替來講述弱肉強食的叢林法則，利用動物王國的生存法則又折射出人類的生活和感情。
在他第一本動物小說集《第七條獵狗》中，他著重描述了人與動物的恩恩怨怨，感情糾葛。
在他1995年11月發表的小說《再被狐狸騙一次》中，他以知青視角講述了艱苦的鄉村生活中，人與動物互相慰藉互相依存的故事。
沈石溪的文字讀來流暢自然，有濃厚的鄉土氣息、地方特色，淺顯易懂，富有趣味又蘊含哲理。
很多人認為那些故事淺顯易懂，不摻雜人類世界那些紅塵中的紛紛擾擾情情愛愛，就將其定義為兒童文學。
然而，沈石溪動物小說中更深刻更細膩的感情和道理，值得任何年齡段的人仔細品讀。
史懷哲說過：“當悲憫之心能夠不只針對人類，而能擴大涵蓋一切萬物生命時，才能到達最恢宏深邃的人性光輝。”
沈石溪的作品字裡行間都流露出這種悲憫、寬容、慷慨。
這並非人類站在高點的上帝視角，而是真正的發自內心的仁義，如人類擁有人權一樣，沈石溪在故事裡讓動物均有其權利，可謂大愛。
可現實生活中，人們傷害動物傷害自然的事屢見不鮮，也承擔了極為嚴重的後果。
2002年在中國爆發擴散至東南亞乃至全球的非典，是因為人類食用野生的狸一類動物引起的。而最近爆發的新冠肺炎，也與食用野生動物有關。
聖雄甘地說：“一個國家的道德是否偉大，可以從其對動物的態度看出。”
也許在現如今人們缺乏動物保護思想的環境下，每個人都應該看看沈石溪的作品，看看其他與自然相關的作品。
希望我們都能明白，人類的愛、希望和恐懼與動物沒有什麼兩樣，他們就像陽光，出於同源，落於同地。
而對待動物殘忍的人，對待人也必不會仁慈。
共勉。
