前 言
2020年4月27日，“自省的書寫——陳履生抗疫百字巡展”的第二站在貴陽孔學堂藝文館開展，展出了藝術家陳履生疫情期間禁足在家，經過反覆思考和研究的100個漢字。這些漢字既是他對個人的自我反省，也希望以此激發人們對疫情期間的社會現實、以及中國傳統文化的反省。
為了彌補大家不能親臨現場觀展的遺憾，我們特意開啟了線上展覽以示觀者。
仁義禮智信忠孝真善美
儒道佛神人天地德寬永
知行化一法修養通賢明
節氣骨傲魂謙慎虛無忍
思恩慈悲樂愛情心常誠
慮憂為難易聽聞達文雅
觀名察公舍嚴儉中實遠
欲靜平安和光長守約言
獨閒同忘記我命志苦恆
學問師識博讀書勤鑑藏
慮
非賢無急，非士無與慮國。（《墨子.親士》）臣聞智者千慮，必有一失;愚者千慮，必有一得。（《史記·淮陰侯列傳》）旻天疾威，弗慮弗圖。（《詩·小雅·雨無止》）
憂
《詩經》雲：“心之憂矣，其誰知之？”憂有天下之憂，有柴米油鹽之憂。故先天下之憂而憂（范仲淹《岳陽樓記》），乃非一己之憂。陶淵明之“樂琴書以消憂”。（《歸去來兮辭》）餘之弗能去憂。管子曰：“凡牧民者必知其疾，而憂之以德，勿懼以罪，勿止以力。”（《管子·小問》）乃治國之道。國之無憂，小明則無慮。先天下之憂易，後天下之樂難。憂常在嘴上，而樂在心中也。庚子正月之憂，乃在足不能出戶。《詩經》曰：“憂心悄悄，慍於群小。覯閔既多，受侮不少。”《國風》曰：“我生之初，尚無造；我生之後，逢此百憂。尚寐無覺！”
為
為無為，事無事，味無味。大小多少。報怨以德。圖難於其易，為大於其細；天下難事，必作於易；天下大事，必作於細。是以聖人終不為大，故能成其大。夫輕諾必寡信，多易必多難。是以聖人猶難之，故終無難矣。（《道德經》）白居易曰：“化之善否，系乎君之作為。”（《策項一》）《易·井》：“井渫不食，為我心惻。”劉壎《隱居通議·樊宗師文》：“要亦出於自然，非作為也。”
難
世之難，有難於上青天之蜀道。有天涯契闊，合併恆難。（董其昌《節寰袁公行狀》）亦有生活之小難，故天下事有難易。難亦如此，有天崩地裂，有一夫作難而七廟隳（賈誼《過秦論》）。有小難而非難，而克難則避難，故小難與大難間，當慎於危難之間也。庚子雨水日，餘避難於家中，不知其難，國人皆如此耳。《左傳》雲：“或多難以固其國，啟其疆土；或無難以喪其國，失其守宇。”此乃所謂多難興邦也。然以風調雨順為好。有難則苦民眾，民眾苦不堪言，邦興何用？尚多難未必興邦，古時因難而亡國者不勝數也。
易
《易經》曰：“生生之謂易。”易乃生生不息、變動不居。易為日月之象。在天成象，在地成形。易簡，變易，不易。王守仁曰：“良知即是易”。事有難易，學有難易，由易而難。事有易為而難成者,有難成而易敗者。“學易而好難，行易而力難，恥易而知難”。（王陽明）“簡則簡，易則易。簡則簡之易，易則易之簡，萬物皆在一簡一易中矣。”（《簡易道德經》）其能凌歲寒，而不易行改操者，非松也耶？明·宋濂（《看松庵記》）。開物成務。移風易俗。——李斯《諫逐客書》《易·繫辭上》：“夫《易》開物成務，冒天下之道，如斯而已者也。”《墨子》：“君子自難而易彼，眾人自易而難彼。”
聽
《周官》有“五聽”：辭（聽），色（聽），氣（聽），耳（聽），目聽也。《荀子》曰：“仁人之用十里之國，則將有百里之聽；用百里之國，則將有千里之聽；用千里之國，則將有四海之聽。”《詩經》雲：“曾是莫聽，大命以傾。”《尚書》雲：“天視自我民視，天聽自我民聽。”黃宗羲雲：“翏翏而為窮苦愁怨之聲，不啻風泉之滿聽矣。”（《金介山詩序》）鄭板橋之“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”。故所畫之風竹、雨竹，“一枝一葉總關情”。常言“兼聽則明，偏信則闇”。兼聽不易偏信，然兼聽亦不易也。
聞
荀子云:“多聞曰博,少聞曰淺。《論語》曰：“友直，友諒，友多聞，益矣。”
蘇轍曰：“求天下奇聞壯觀，以知天地之廣大。”（《上樞密韓太尉書》）《禮記》曰：“心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。此謂修身在正其心。”聞達。甲骨文乃象形也。“聞”用耳也。知聞為見識，亦是修養。聞而能達則全矣。《呂氏春秋》：“聞而審，則為福矣；聞而不審，不若不聞矣。”
達
孔子言“夫達也者，質直而好義，察言而觀色，慮以下人。在邦必達，在家必達。夫聞也者，色取仁而行違，居之不疑。在邦必聞，在家必聞。”諸葛亮曰：“苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。”（《前出師表》）通達。柳宗元曰：“有達於理者，得不恐而畏乎？”（《送薛存義序》）
文
黃帝之史倉頡見鳥獸蹄迒之跡，知分理之可相別異也。初造書契，依類象形，故謂之文。文者，會集眾彩，以成錦繡。合集眾字，以成辭義，如文繡然也。經緯天地曰文。《史記》曰：“言乃經緯天地，道德博聞，勤學好問，慈惠愛民，愍民惠禮，錫民爵位。”《左傳》曰：聖雲繼之神，神乃用文治。“貴本之謂文，（親用之謂理。）”（《史記》）“言，身之文也，身將隱，焉用文之？（是求顯也。）”（杜牧：《感懷詩一首》）“小人之過也，必文。”（《論語》）《史記》：文能取勝。文德
雅
昔江東之門地聲名，以文雅為高，以風流為美。賈誼曰：“正風俗，通文雅。”“敏而好學，雅量豁然。”（《論語》）清秀通雅；溫文爾雅；雍容閒雅；文雅通達。雅量。魏晉名士風度也。世無名士乃無雅量；無雅量，世之風俗不正。俗不可耐。諸病可醫，俗最難治。惟有學雅。
春天恰是讀書天，宅在家裡讀好書丨孔學堂啟動線上“溪山書會”活動線上“溪山書會” | 讓閱讀把心安下來 ——李昊帶您品讀繪本《黎明》線上“溪山書會”丨作家戴冰推薦“小畫書”和“字書”的《十字軍騎士》線上“溪山書會”丨讀書人杜彥之推薦百年前的探險紀實《在烏蘇裡的莽林中》【視頻】快板打起來！抗疫情 硬核知識記心間如何區分感冒流感和新冠病毒肺炎？答案來了！這些事也要了解！
