張順，《水滸傳》中的梁山好漢之一，“生在潯陽江邊，長在小孤山下”，因生得白如雪練，水性精熟，與哥哥張橫在潯陽江邊做私渡，常在擺渡到江心時殺人劫財。宋江刺配江州時，機緣巧合與張順相識，後來張順跟隨宋江加入梁山，成為梁山一百零八位好漢之一。
張順的外號叫“浪裡白條”，起因是他『沒得五十里水面，水底下伏得七日七夜，水裡行一似一根白條（舊本作“跳”字），更兼一身好武藝，因此，人起他一個異名，喚做浪裡白條張順。』（見一百二十回本《水滸傳》第三十七回）。這段描述從字面上來看就是張順在水裡像一根白色的條條，所以人送外號“浪裡白條”。這裡似乎並沒有什麼問題。但在古本的《水滸傳》裡，張順的外號叫“浪裡白跳”。一字之差。難道是古人寫了通假字？看看又不像，“條”字明顯比“跳”字好寫，而且兩者的字形沒有任何相似之處，這裡通假字是說不通的。帶著疑問，筆者查了一下資料。
《水滸傳》自問世以來，版本流傳有多種，主要為一百回本，一百二十回本，一百一十五回本和七十回本。 下面分別說明。
（一）一百回本。選自明容與堂本，為現存最早百回繁本。 明萬曆三十八年（1610年）容與堂刊行的百回本《李卓吾先生批評忠義水滸傳》是現存最完整的百回繁本，比金聖嘆評本（明清之際，金聖嘆腰斬《水滸傳》，刪掉招安和徵方臘的情節，成為七十回本）和其他種種“全傳”本（梁山好漢接受招安以後，明中後期又陸續添進了徵遼、徵田虎、徵王慶的故事，成為所謂“全傳”一百二十回本），都更加接近施耐庵原作的面貌。這一版本的價值為學術界所公認。
（二）一百二十回本。 源於明袁無涯刊本，現代之《水滸全傳》為多版本合併而成，其中田虎、王慶部分出自袁無涯本。此本基本包含容與堂百回本所有回目。
（三）一百一十五回本。 明劉興我刊本，簡本水滸代表版本之一，後世曾出版之《徵四寇》一般選自此版本的後半部分。
（四）七十回本 。即明末金聖嘆評本，又稱《貫華堂第五才子書水滸傳》。 此本回目，基本上與袁無涯本（前七十一回一致，一般認為是從袁無涯本刪去71回大聚義以後所有章節，並加上了“驚噩夢”的結尾而成。而原第一回被改為“楔子”，此後回目依此類推。此版本最後一回（第七十回）回目為“忠義堂石碣受天文，梁山泊英雄驚惡夢”。此外，其他回目也有少量字眼與多數版本都不一樣，如“浪裡白跳”均變為“浪裡白條”，“黑旋風探穴救柴進”變為“黑旋風下井救柴進”等，一般認為是金聖嘆所改。
可見，“浪裡白跳”改為“浪裡白條”是金聖嘆的手筆。金聖嘆是明末清初著名的文人，他這樣改自有他的道理，不過，並不是所有人都買賬。比如在清人程穆衡的《水滸傳注略·卷三十六》中就寫到『原本作浪裡白跳，跳，平聲，音條。見《前漢書》及昌黎詩。五代及宋凡軍行，前軍之前俱有踏白隊，所以踏伏，候望敵之遠近眾寡。《通鑑》：天覆三年，朱全忠遣左踏白指揮使王[木雲]攻密州，是其證也。因俗語以踏為跳，故踏白將亦謂之白跳將（謂足踏為跳，今人尚然，如跳大頭，跳獅子之類）。浪裡白跳者，言不於陸地為踏白將，而於浪裡跳白也。語最新奇，今俗本自不能解，竟改作條，雖亦知條跳同音，而白跳之出處晦焉，且亦不知白條之無解也。』
這裡認為“白跳”出自“跳白”，也叫做“踏白”，“跳”和“踏”是同一個意思，而且“跳”和“條”的讀音一致，久而久之，“浪裡白跳”就成了“浪裡白條”。
筆者最開始傾向於這種看法。我們來看一下《水滸傳》一百二十回本中第三十七回“及時雨會神行太保，黑旋風斗浪裡白條”中寫到『李逵正在江裡探頭探腦價掙扎鳧水。張順早鳧到分際，帶住了李逵一隻手，自把兩條腿踏著水浪，如行平地。那水浸不過他肚皮，淹著臍下，擺了一隻手，直託李逵上岸來。江邊看的人個個喝采。宋江看得呆了半晌。』這裡寫到張順救李逵是踏浪而行，雖然不是凌波微步，但本領也是想當了得，把宋江鬥看呆了。按照“跳”和“踏”同意，張順叫“浪裡白跳”名符其實。
再者，南宋龔開所作《宋江三十六人贊》對張順的讚語是：“雪浪如山，汝能白跳。願隨忠魂，來駕怒潮。”這裡說的是“白跳”，用“白踏”來解釋是能說通的。
但還有一點繞不過去，那就是張順的外號來自於『水裡行一似一根白條』，這裡用“踏”來解釋是很難解釋得通的。再看《水滸傳》小說對張順的讚詞：『萬里長江東到海，內中一個雄夫。面如傅粉體如酥。上山剜虎目，入水拔龍鬚。七晝波心能暗伏，水晶宮偷得明珠。翻江攪海勇身軀。人將張順比，浪裡白條（跳）魚。』這裡用“踏”字也很難解釋得通。
為此，筆者查了《康熙字典》裡面關於“跳”的解釋，其中有一條引起筆者的注意『【釋名】條也，如草木枝條務上行也。』《釋名》是東漢末年劉熙寫的書。是一部專門探求事物名源的作品。對於康熙字典的解釋，筆者水平有限，也不是能完全理解，但“跳”和“條”相通這層意思應該是跑不了的，所以，根據《釋名》的解釋，“浪裡白條”就是“浪裡白跳”。同時根據程穆衡先生的解釋，“跳”又有“踏”的意思，用來形容張順的踏浪本領非常之合適。
因此，筆者認為，《水滸傳》在金聖嘆之前的古本用“浪裡白跳”來形容張順是用“跳”字的一字雙意。
金聖嘆先生未必不知道這一點，但他依然把“跳”改成“條”，這是為了照顧廣大的普通讀者的水平。而程穆衡先生在《水滸傳注略》中雖然指出了“跳”和“踏”有同義，但忽略了《水滸傳》中『水裡行一似一根白條（跳）』這句話的解釋，這裡不能不說是一種遺憾。而且，在《水滸傳》中單獨有“踏白”字句，在第八十二回裡面有『見前面擺列金鼓旗，槍刀斧鉞，各分隊伍；中有踏白馬軍，打起“順天”，“護國”二面紅旗，外有二三十騎馬上隨軍鼓樂；後面眾多好漢，簇簇而行。』，可見“白跳”並一定不等於“踏白”，所以筆者認為程穆衡先生這裡把“踏白將”解釋為“白跳將”有牽強的感覺。實際上，在《殘水滸》中“赤發鬼”劉唐正是梁山軍隊裡的踏白將，可見“踏白”在《水滸傳》中是個專門的詞彙。
後記
筆者在查閱資料時，無意中發現《明朝那點事》裡面提到的《東林點將錄》中用的也是“白跳”二字，對應的是“天損星浪裡白跳南京吏部郎中王象春”，可見在明末，“浪裡白跳”仍然是主流。
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