蘇州段不二
不怎麼樣，喜歡的話，怎麼樣都可以。但問題是，你這樣的做的目的是什麼？
我們學習任何事情，都要有個目的，如果連自己都不知道這麼做的目的怎麼樣，別人怎麼能夠知道會怎麼樣？
書法學習，不在於選擇哪一家，哪一體。古代的這些大宗師，他們的書體都是經過千錘百煉而成功的。任何一家，都足以為法。你是想把柳公權、褚遂良兩家的字體模仿到手，能夠寫兩個不同的字體。對吧？我告訴你，你的這個方法很不怎麼樣。寫柳體和褚體的人，在你前面的不計其數，單寫一體，你都未必能出類拔萃，更不用說兩種書體。
書體，不是學習的目標，而是藉助於臨摹，學習筆法、規則的手段。你懂了規則，熟悉了筆法，何必要寫褚體、柳體，跟在別人的屁股後面亦步亦趨？完全可以寫你自己的書體嘛。如果你不明白學習書法的目標是什麼，這個筆畫用褚遂良，那個筆畫用柳公權，弄得和混搭似的，還以為是博採眾長，獨創新體。其實，這是走火入魔，不知究裡。
子衿書法
二者都是唐代大書家，受到後期書家的推崇，習字者可作為楷模，孰輕孰重，孰先孰後，或一起練習，都無不可。習字者可據自己的嗜好，自由選擇，初學者亦如此，這沒有硬性規定，自己認為那種容易就從那種入手。至於習有所成者，更不可拘泥，從心所欲，但不可逾矩，別畫虎不成反類犬。最終者，必須脫帖，從必然王國向自由王國過渡，寫出自己的風格來。
水醉山人
褚遂良和柳公權書法雖風格有異，但都是唐代書家，唐代楷書都有一種尚法的"團體意識″。因此，這二家的都可學，建議分三步走:
一，把柳公權的楷書如《玄秘塔》臨過關後，再臨褚遂良的楷書如《大字陰符經》。
初學書法集中精力專心臨好一家，不受其它風格影響，如果同時臨二家，對風格的把握可能不適應。易混亂無序。
二，當以上二種字帖分別學好後，對各自風格都有一定理解，這時，就可以同時對比臨摹了。
這一步，為了提高快速反映能力，應變能力。可以作快速臨摹，二種字帖同時比照著臨，可以分辯出二種風格的細節差異和有哪些相似之處。
三，作創作式的吸收、風格誇張、合臨式的臨摹。
其方法是:比如以柳公權楷書《玄秘塔》為基準，以此帖風格為主，將褚遂良的《大字陰符經》的風格改造成《玄秘塔》風格，那麼褚遂良的楷書在線質、線形、線律、線構方面要作相應調整。往柳體風格上靠。儘量接近柳體風格大致感覺。
(褚遂良大字陰符經)
褚遂良楷書的線形尖利、線質外肆、線律較強、線構誇張。
我們要將它改造成柳公權楷書的線形方正、線質緊湊、線律偏中，不強不弱。線構端正。總體風格剛勁雄強。
將褚體的線條語言，改造成柳體的線條語言，作一定誇張變化，逐漸接近柳體風格，只要寫成了柳體風格的感覺，轉換即為成功。這種方法董其昌曾用過，他說:"《瘞鶴》則陶隱居書，山谷學之，餘縮為小楷，偶失此帖，遂以《黃庭》筆法書之。″這是一種合臨的方法。
(柳公權玄秘塔碑)
褚遂良《大字陰符經》，墨跡紙本，21x394釐米。傳唐代褚遂良書。其帖用筆輕盈靈動，方圓兼備，線條粗細變化大。有隸味。有行意。剛健含飄逸。南宋楊無處跋雲:"草書之法，千變萬化，妙理無窮，今於褚中令楷書見之。″沈尹默和潘天鷹認定《大字陰符經》為褚遂良真跡。
柳公權楷書《玄秘塔碑》，骨法用筆，筆筆如刀，有魏碑斬釘截鐵之勢。結體法度森嚴。世有"顏筋柳骨″之稱。
在唐代，柳公權聲譽很高，當時的公卿大臣家為先人立碑，如果不是柳公權親筆寫的碑文，則視為不孝。
其墨寶唐宣宗尤為珍愛，曾命軍容使西門季玄在殿前捧硯，柳公權用楷書寫了"衛夫人傳筆法於王右軍″。用行書寫了"永禪寺真草千字文得家法。″用草書寫了"謂語助者焉哉乎也″。宣宗即賞了錦彩、瓶盤等銀器給他。
(個人淺見，僅供參考。不當之處，敬請包涵。)
