導語
她是一個矛盾的集合體——她是一個身體外在美的極致追求者，同時也是一個阿斯湯加傳統瑜伽的忠實實踐者；她是一個精明強悍八面玲瓏的女商人，同時也是一個始終心懷謙卑與感恩之心的公益大使。她說她希望能夠成為瑜伽界的OprahWinfrey，將瑜伽的文化帶到世界各地，帶給成千上萬的人。下面就讓我們一同走近這位聯結傳統瑜伽與流行文化的“現代瑜伽士”——Kino MacGregor吧！
差勁的瑜伽士？
她是一個身體外在美的極致追求者。她承認，她喜歡漂亮甚至是昂貴的東西。每一張照片上的她，都塗著豔麗的紅唇，刷著厚厚的睫毛膏，換著不同顏色的指甲油；她的頭髮並非是天生金黃，而是經過燙染而成，即便去到印度學院進修，她也依然要染髮，堅持每天洗吹保持時髦的髮型；她總是穿著色彩鮮豔、大膽張揚的緊身小短褲、小背心在世界各個角落凹出令人瞠目結舌的體式……
她是一位精明強悍八面玲瓏的女商人。她坦言，她追求名聲和財富。她在個人的Facebook、Instagram、Twitter以及Youtube等社交平臺上實現個人品牌的營銷，她出版了6張阿斯湯加瑜伽的DVD、4本關於瑜伽的書籍、拍攝了大量的在線瑜伽課程；她經營著一系列瑜伽相關產品，周旋奔波於世界各地不同的城市開展教學培訓，和自己的丈夫創建了邁阿密生活瑜伽中心，還創辦了《邁阿密瑜伽雜誌》；她聯合創立了世界上第一個在線瑜伽綜合頻道Omstars。她似乎違背了所謂純粹的阿斯湯加瑜伽世界的市場商業禁忌，她似乎有著難以填滿的慾望溝壑、不斷膨脹的自我，她似乎在不遺餘力地打造著一個屬於自己的瑜伽王國……
這些，與我們印象中傳統的瑜伽人似乎相去甚遠。“也因為這樣，”Kino說，“Guruji過去曾說過我是個‘壞女人’。”
忠實的瑜伽士？
而另一方面，Kino從開始習練阿斯湯加瑜伽至今已20年，在過去這20年裡，她每年都會回到印度邁索爾跟隨她的老師（以前是Pattabhi Jois，現在是他的孫子Sharath Jois）學習；她始終遵循傳統的阿斯湯加瑜伽習練原則，堅持每週練習6天，從不間斷；她是現今少數獲得阿斯湯加創始人Pattabhi Jois認證教授阿斯湯加的瑜伽老師之一，現已開始進入阿斯湯加第五序列的練習；她堅持素食，並嘗試在做每件事情時都做到自我反思；她認為自己一直在努力做一個好人，對於自己所決定做的每一件事她都會非常用心。
她從不認為有任何事情是理所當然的；她始終保持謙卑的自我，對於跟隨她練習的學生也始終心懷感激，不管是在教室裡的學生，還是那些觀看她視頻或閱讀她書籍的學生；她始終心懷同理之心，她與YogisHeart、Yoga Gives Back等多家慈善機構合作，讓更多人能夠通過瑜伽完成自身的轉變，並通過活動籌款鼓勵人們回饋社會，同時也通過自己的實踐表達著對印度這一瑜伽起源之地的深深感激。
就這一角度而言，她似乎又是一位忠誠而傳統的阿斯湯加習練者。
那麼到底應當怎麼評價她呢？喜歡她的人數以百萬計，厭惡她的人亦是不在少數。就如她曾經所被問到的一樣“如果你知道你將因為傳播瑜伽為數十億人所知悉，這些人中一半會喜歡你，一半則會討厭你，你還願意這麼做嗎？” Kino毫不遲疑：“是的。我希望我能夠成為人們想要練習瑜伽的靈感來源，如果這樣的代價是會讓一些人討厭我，我相信，我有足夠強大的內心去承受這樣的代價。”她說她希望能夠成為瑜伽界的Oprah Winfrey，將瑜伽的文化帶到世界各地，帶給成千上萬的人。
是的，任何未經深入瞭解的評判都是沒有意義的。如果不去探詢，我們不會知道她熱衷於穿緊身超短褲練瑜伽是因為她身在地處熱帶、長年無冬的海濱城市邁阿密，且穿著短褲能夠讓她在手臂平衡的練習中真正運用核心力量而非依靠肌膚與衣服的摩擦力；如果不去深究，我們不會知道當Pattabhi Jois看到越來越多的人因為她的宣傳和影響，開始認識、愛上並去到邁索爾習練阿斯湯加時，他同樣是感到非常欣慰的。
或許只有真的去走近她、看她做、聽她說，我們才能夠去認識一個真正的Kino MacGregor吧。
Kino的阿斯湯加之路
在開始瑜伽之前，Kino的生活似乎就是由那一場場通宵達旦的派對、肆意搖擺的舞蹈和躁動刺耳的音樂所組成的，顯然，她也樂在其中。她有數不清的高跟鞋和化妝品，彼時的她當然從來沒有想過，自己會願意為早起晨習瑜伽而放棄那充滿刺激和快感的夜生活。
一個偶然的瞬間（這個瞬間是什麼呢？好奇的讀者可以去翻閱7月紙刊封面故事哦！）讓她開始了人生的思考，她突然感到好像是時候用自己的生命做一些更“真實“的事情了。Kino慢慢發現，自己對於那些瘋狂的無眠之夜的渴望，對於震盪耳膜的音樂、晃動地板的舞蹈還有化學物質刺激的派對的渴望，追根究底其實都是一種精神的絕望——“我從9歲開始就一直和抑鬱症做鬥爭，有時候抑鬱還會伴隨著恐慌、焦慮甚至是自殺的傾向。”
她好像感覺到改變的種子開始在心中發芽了，她想要尋找一種更加平靜的生活，於是她做了一系列的改變，讓自己的生活重回正軌：參加GRE的考試，申請紐約大學的碩士研究生，然後報名參加了阿斯湯加瑜伽課程。
但這其實這並不是她第一次接觸瑜伽。19歲時她曾在健身館看到過別人在練習頭倒立，好奇心的驅使下她去上了第一節瑜伽課，想嘗試下頭倒立，當然結果並沒有成功。3年之後，當她選擇再次回到瑜伽的課堂上，心境已不同往日，處於絕望與自我否定的低谷時期的她希望能夠通過瑜伽找到更平靜的生活。
在嘗試了一堂阿斯湯加的課程後，她徹底愛上了這一練習：“我不知道這個課程是關於什麼的，當然也不知道它將改變我的一生。只是在課堂最後的放鬆休息中，我感受到了頭腦無比的安靜，這種平靜是我所一直渴望卻不自知的，我感覺到從肌膚透出的舒適感，好像回到了家的感覺。我知道我生命中所有的不適，就像是我所經歷過的在不同情境中不和諧的音頻一樣，最終都會消失。我知道這才是真正的‘快感’。”
隨後，她開始了她第一次傳統邁索爾風格的練習，這是一種自我的習練，教室裡的能量和練習本身會給習練者空間去探索和更深入地感受自我，班裡的學生會定期前往印度邁索爾跟隨PattabhiJois學習，在讀完YogaMala一書後，她感受到一股來自東方的難以自抑的力量在吸引著她，她決定前往邁索爾學習，而此時的她只習練阿斯湯加瑜伽不到1年的時間。
Pattabhi Jois 與 Kino
當她到達邁索爾，看到晚年的Guruji並第一次開始在那個破舊的學院裡練習阿斯湯加時，她知道她達成了自己內心的渴望。她感慨：“正是這一次的印度之旅完全地改變了我的生活，因為Guruji看到了我內在的可能性，而且始終與我真誠地對話。在我相信自己之前，Guruji和Sharath就先相信了我。”
從那時起至今20年的時間裡，Kino始終堅持每年前往邁索爾學習進修。
身體意識的覺醒
我們所處的這個時代，科技的創新、擁擠的信息似乎都在威脅著我們對於身體意識感知與專注的各種能力。但正如哲學家理查德·舒斯特曼在其《身體意識與身體美學》一書中所指出的那樣，新型交流媒介將我們從肉體到場需要中解除得越多，我們的身體體驗就顯得越加重要，我們就越需要培養我們的身體敏感性，以便於察覺和應對緊張的超負荷所帶來的威脅，而瑜伽也正是一種再次喚醒並重塑我們身體意識的方式。
Kino強調：“具有挑戰性的體式是照亮我們內心深處黑暗世界的無以倫比的鏡子，你如何去回應它，是檢驗你靈魂的一個標準。”
就如她談到自己練習孔雀起舞式（pinchamayurasana）時的那段經歷：“像孔雀起舞式這類體式，需要學習的就是怎樣更好地摔下來，以及如何克服摔下來的恐懼。我開始練習孔雀起舞式時，也摔了很多次，甚至有一天我都摔了不下20次，我都覺得自己要失去耐心了。但是，在我嘗試、練習和摔倒18個月後，我找到了自己的平衡。是的，你沒有聽錯！這個手臂平衡的動作整整花了我1年半的時間練習。”
Kino認為，阿斯湯加中每一個瑜伽體式對於不同的人而言都意味著不同的練習時間和它自己的意義，最重要的就是習練者在面對困難、疼痛時，願意努力去面對和克服，如果總是跳過、藉助牆壁或是依靠老師，那麼其實就是在逃避體驗阿斯湯加某些體式中所要求你去學習並體驗的重要一課。
Kino解釋道：“可能當你第一次嘗試去感知和喚醒身體那塊被遺忘的區域時，感覺非常困難。但是你必須學會通過體式去深入挖掘身體的各個層面，通過記憶、情感以及不同的觀點等去觸及人類靈魂的所有缺點和脆弱。”當我們在“通關打怪”的練習過程中逐漸開始關注自身的身體意識，考察真實的身體感受，我們也便能夠運用這種身體反思更好地認識我們自己，更好地促進我們對於外部世界的感知與融合。
而另一方面，Kino也關注到文化中對於“形體外貌”的過度強調其實也影響了我們考察真實的身體感受：“我們的頭腦很喜歡通過一個非常高甚至通常是無法企及的身體完美標準來評判自己，但是這從阿斯湯加的本質來看這是不被認同的。事實上，當我剛開始做瑜伽時，我無奈地發現，在視頻和工作坊裡的高級老師都是四肢修長並且有著強壯肌肉的。當我看到他們將自己抬離地板時，我從來不敢相信像自己這樣的人也會有做到手臂支撐體式的一天。”
總是徘徊周旋於那些在媒體上流傳風靡的圖片，回看自身時就很容易會對自己的身體過於嚴苛，這些關於力量與美的統一標準也會使得我們無法欣賞不同於標準的其他身體，無法相信不同於標準的其他身體的力量。
“甚至有人跟我說過，我的大腿太粗、手臂太短，想要做到某些體式簡直是奢望。欣慰的是，我選擇了那些相信我的微弱之音，而不是那些響亮的懷疑之聲。”她說。
她認為，世界上有多少不同的身體，就有多少種阿斯湯加習練的方式，在傳統的邁索爾習練方式中，是可以按照每個學生習練的不同需求對體式做出調整和修改的：“在我去印度遊學的那麼多年的時間裡，我看到了我的老師是怎樣根據對學生最有益的方式來調整練習的，雖然在阿斯湯加里有許多的體式，但是並不是每個學生都需要每天以相同的方式做完所有的體式。阿斯湯加不是一種單一線性的練習，而是在於引導學生進入精神的旅程。”
Kino希望能夠讓更多人知道的是：“其實，你並不需要這個世界去愛你，去讓你感受自己的價值，就如同你也不需要讓這個世界去強行往你的腦袋裡填滿什麼是美、什麼是力量的統一標準。”
採訪中Kino提到，許多女性曾告訴她，她們因她而備受鼓舞也更有信心去練習（Kino說自己並不是一個又高又瘦的人）。Kino用略帶戲謔的口吻說：“好吧，那就讓我的肌肉型大腿和矮小的身材成為所有又矮又厚重的身體的激勵吧！”而玩笑之餘更多是積極的支持與鼓勵：“讓我告訴你們，你們沒有任何錯，你們也很漂亮，如果你願意的話你也可以把自己撐起來，但同樣，你也不需要這樣做來證明你的價值。練習的最完美身材就是那些堅持練習的人。學會喜歡自己的身體，用每一次呼吸來感謝自己的身體，感謝從自己身上獲取的如此強大的力量。”
Kino相信每個個體都蘊藏著實現轉變與突破的力量，等待著被發現、被挖掘，而瑜伽練習正是這一工具：“其實，沒有什麼事情是可以輕易實現的——瑜伽不是、手倒立不是、冥想不是、情緒平衡不是，當然，自我的認可也不是。我曾經同抑鬱、焦慮、飲食失調、恐慌症、自我價值認同、孤獨等進行過持續的鬥爭，但轉變的關鍵其實始終存在於我自身。我可以選擇沉浸在自己的苦難之中，然後消極地等待世界給予我補償，給予我那些在我看來本應屬於我的東西；也可以選擇從自己那種具有毀滅性的思維中跳出來並努力去改變自己的世界，將它轉變成自己所鍾愛的模樣。”
體式練習的深層是身心的聯結，瑜伽不僅是一種體育的鍛鍊，更多的是一種身體感知的藝術，事實上，所有體式的練習都是為最後實現身心的昇華做好準備的。這也是為什麼Kino會相信即便很多人是出於健身原因開始瑜伽練習，但是慢慢地，他們便會發現瑜伽已經在無形之中改變了他們的生活。
“瑜伽體式的美妙之處就在於你不需要去相信它們會有療愈的能量，瑜伽會先作用於你的身體，然後巧妙地深入到你的精神與靈魂，實現人的徹底轉變，因為身體本身就是一條通往內心與靈魂的通道。”Kino說。
打開Kino的社交網絡平臺時，會驚訝於她似乎信手拈來的超高難度瑜伽體式，照片裡她的眼睛始終閃閃發光，臉上始終帶著溫暖的微笑，就連《華盛頓日報》對於她的評價——“國際知名的阿斯湯加導師Kino Mac Gregor是這樣一種存在，她不僅能把雙腿放在頭上，而且她還能笑著這樣做”也近乎一種不可思議的歎服。
她是社交媒體平臺宣傳瑜伽的開創者——她的Instagram坐擁逾百萬的粉絲，她個人的Youtube頻道觀看次數也已超億；她是“瑜伽網紅鼻祖”——她在世界各個著名景點打卡的高難度體式照流傳全世界。在她的身上，我們看到了傳統與現代的結合，看到了瑜伽與時尚的結合，也看到了傳承與開放的結合。
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