《處世懸鏡》：教人如何為人處世的經典古書。儘管是本古書，但其中的保身箴言對身處現代社會的我們仍是行之有效的珍貴遺產。看著這部書，猶如一位慈祥而睿智的老者，在一點一滴地向我們講授人生的甘苦、做人的學問、處世的真經。
《度心術》：幫你在為人處世、交際辦事中抓住對方心理，通過各種手段瓦解和征服對方。如果您希望在社交的各種場合如魚得水；希望成為最受歡迎的人；希望能在商場運籌帷幄，決勝千里，不妨試試度心術。
《觀人經》：觀人不似看相，重在識人用人。觀人作為“經”，或許有拔高之嫌，但仔細審視它，既講究原則，又靈活多變；既富有智慧，又飽含情感，令人心悅誠服。識人，從人倫親情著眼，漸次推進，直透心理深層，用人，循著理性的光標，不以好惡定奪，而惟事功為大。要說觀人防真諦，無外乎重情而入理，狡黠而不詭，較真而不失大度。讀本編，雖未必“如聽仙樂耳暫明”，但總有豁然貫通之惑。
《解厄學》：是一部十分罕見的著作，它不僅立足於“解厄”，更關注致厄的根源。可以說，這是一部中國版的“人性的弱點”。他提出的“馭情為先，而後可馭人生”的觀點，至今仍有其精闢的現實意義。
《羅織經》：是唐代武周王朝時期那個臭名昭著的、專門整人害人的酷吏來俊臣和他的黨羽編著的後黑書。此書機心縝密，邪惡有術，讓讀過的正直人士無不脊冒冷汗、腳底生寒，無不感嘆中國潛文化之可怕。即便是雄才大略、才智過人的女皇武則天讀後也感嘆不已。
《權謀術》：是明代張居正所作的一部權謀類著作，共分為13卷。聽其言而觀其行，觀其色而究其實。 察者智，不察者迷；明察，進可以全國，退可以保身。君子宜惕然。半部殘書，一代名相；十年崢嶸，千年權謀。本書是一代名相張居正對權謀之術的所思所悟。權謀之術無所不在，大人物深入研究卻閉口不說，從不將心得秘密輕易示人，這是幾千年權謀術盛行而權謀著述卻極少的秘密。
《榮枯鑑》：是一本經典的謀略著作。由五代宰相長樂老寫成。五代宰相馮道一生仕唐晉漢週四朝﹐相六帝﹐因自號"長樂老"。《榮枯鑑》提供給人們的只是審視小人的一個獨特的視角，至於如何定義小人、如何防範小人、並最終戰勝小人、讀者可以仁者見仁，智者見智。
《仕經》：對掌握官場策略和技巧提供了很好的參考。通過這篇文章，我們可以更好地理解封建時代官場的權術。同時，它也具有一定的現實作用，通過它提供的內容，我們既可以識別官場中的某些機巧，又可以批判地繼承其中的智慧。
《勢勝學》：作者薛居正，北宋初期名臣。透過這本《勢勝學》，讓有權者如何行權、無權者如何取勢、富貴者如何守業、貧賤者如何進取這些人生中大的命題都有了明確具體的答案。
《守弱學》：守弱，道家哲學，謂之以弱勝強，以柔克剛。能夠守弱，必能變強，強者守弱，使強者恆強、弱者守弱、由弱轉強。守弱是強弱轉換的學問。世分強弱，人分高低，難道弱者便永遠處於弱勢，強者便可恆強嗎?人的一生為何有時處於強勢，有時又處於弱勢?強弱之勢又是如何轉化的?守弱的奧妙道出“強者守弱，使強者恆強;弱者守弱，可由弱變強”的大道理、大學問--柔弱處上。
《韜晦術》：被稱為"攻守進退"的枕邊書，傳統謀學中具有操作性的方法，小用小成，大用大成。韜晦術是所有謀學中至具實用功效得一門學問。
《予學》：著實獨樹一幟，“高人一等”。它的價值不在於標新立異，而在於找到了決定人生成敗的最本質的東西，而在此之前，人們或是茫然不知，或是不屑一顧的。從這個意義上說，對《予學》的古籍整理便具有極大的現實意義，它能促使人改變觀念，不僅僅以獵取和佔有為能，而且要在“給予”這條更高的成功之途上多下功夫。這是建設文明和諧社會所必需的道德素養，更是對人對己都有利的處世謀略。古人“舍”與“得”、“予”與“取”的智慧，小予小成，大予大成！
《止學》：告訴我們:在什麼情況下，應該在什麼地方停下來的學問。從事物之間的相互變化出發，水滿則溢、月圓則缺，所以要“適可而止”。“有餘”就不好，“不足”就補之，這是大自然的規律。
