老一代的重慶人總是喜歡把去解放碑叫做“進城”。那麼到底解放碑真的叫進城嗎？首先要從《重慶歌》說起。
朝天門，大碼頭，迎官接聖（開）。 翠微門，掛彩緞，五色鮮明（閉）。
千廝門，花包子，白雪如銀（開）。 洪崖門，廣船開，殺雞敬神（閉）。
臨江門，糞碼頭，肥田有本（開）。 太安門，太平倉，積穀利民（閉）。
通遠門，鑼鼓響，看埋死人（開）。 金湯門，木棺材，大小齊整（閉）。
南紀門，菜籃子，湧出湧進（開）。 鳳凰門，川道拐，牛羊成群（閉）。
儲奇門，藥材幫，醫治百病（開）。 金紫門，恰對著，鎮臺衙門（開）。
太平門，老鼓樓，時辰報準（開）。 人和門，火炮響，總爺出巡（閉）。
定遠門，較場壩，舞刀弄棍（閉）。 福興門，溜跑馬，快如騰雲（閉）。
東水門，有一個四方古，正對著，真武山，鯉魚跳龍門（開）。
而這段《重慶歌》恰巧清楚地記錄了重慶這十七座城門的名字和特點。
清乾隆《巴縣誌》則這樣記載著：“明洪武初，指揮戴鼎因舊址砌石城，高十丈。週二千六百六十丈七尺，環江為池，門十七，九開八閉，象九宮八卦。
為什麼重慶城會有這十七座城門？，為什麼偏偏是十七座呢？
其實只是順應風水，講求生克，應“九宮”、“八卦”之像而構築的，以示“金城湯地”的含意。在最初興建時並沒有閉門的說法，只是有八門是專供力夫挑兩江河水入城的水門。後來，城內火災頻生，官府認為是水門洞開不能制克火星之故，便將八道水門統統封閉，這才最終有了“九開八閉”十七門的說法。根據史料記載，九座開門中，除東水門、金紫門外，都有甕城。甕城又名月城，是城門外的小城，作為掩護城門之用。沒有甕城的城門，城門的名字直接寫在城門頂上；有甕城的城門，名字寫在甕城門上。
根據考古發現，最早在重慶築城是在春秋戰國時期，巴人在今渝中區東部範圍築城建都。在重慶城3000多年的歷史裡，一共有4次築城的經歷。
一是戰國時期（公元前316年），秦國派張儀在朝天門和江北嘴附近修築土城——儀城江州；
江州城的城址範圍有30萬平方米，就在如今的臨江路、臨江支路、民生路、民權路的範圍之內。江州城就是在原巴城的基礎上重建的。因此，巴都重慶城，就在解放碑一帶。“儀城江州，只能稱為重慶曆史上第一階段大規模築城的尾聲。
二是三國時期（公元226年）蜀漢李嚴父子築城；
當時的三國蜀漢政權的江州都護李嚴修築的重慶城，規模達到了明清時期重慶城的大小。李嚴還修建了大型的倉城，也就是專門儲存糧食的建築，並將它區別於當時的其他郡縣建造風格，破天荒地將原本應在城外的倉城放在了城內。在糧草為先的古代，這個糧倉的位置無疑是非常關鍵的。千廝門就是因為它附近曾是重慶城糧倉所在地。”
三是南宋（公元1240年）彭大雅在重慶築城，城池西移北拓至今天的較場口、臨江門一帶，擴大近兩倍；
南宋晚期，蒙古軍隊強兵壓境，西川殘破，為鞏固南宋的西線防區，加強重慶的防務，四川安撫制置副使兼知重慶府彭大雅在蜀地殘破、敗局不可收拾的危難情況下就任，毅然決定不惜一切代價加強重慶城防。終於在1240年完工。
四是明初（公元1371年）戴鼎在宋代舊城基礎上大規模修築石城，應“九宮八卦”風水之象，形成九開八閉十七道城門。
公元1371年夏，衛指揮使戴鼎大興土木，壘石築城。戴鼎篤信道家，講究風水，取的是“九宮八卦”之象，追求陰陽相諧。按照中國風水理論，只有陰陽調和、氣運皆通，才會形成生機勃勃、氣象萬千的世界。由此，重慶古城便有了“九開八閉”十七道城門。
解釋了十七道城門的由來，那也就解釋了所說的“進城”，到底是不是解放碑了，解放碑只是城中的一個地方，進入這十七道城門之中的範圍，都叫做進城。
