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阿彌陀佛的名號我們都不陌生，佛教弟子之間，以及去寺廟遇見了出家師父，我們都會雙手合十，恭敬地說道“阿彌陀佛”，一般還會在前面加上“南無”這兩個字，讀作na mo，意思是皈命，依附，因此“南無阿彌陀佛”，其實就是皈依阿彌陀佛的意思。
如果你對佛教知識有所瞭解，你一定還聽說過“西方極樂世界”。佛教提出了六道輪迴的基本思想，我們一切眾生都在六道之中輪迴流轉，不能得到根本的解脫。佛法修行的最終目的就是了脫生死，脫離輪迴之苦，也即是說，我們學佛的目的就是為了成佛，這是最後的終點，並不容易達到。
因此，過往已經成就的諸佛菩薩為了解救眾生於火海之中，發慈悲心，以願力形成了諸佛世界，我們可以通過自己的修行，再加上諸佛菩薩的願力，往生到淨土世界，在那個更好的環境下繼續精進修行，直至成佛。
佛教中的淨土宗就是讓大家專一念佛，發願求生淨土，當然這裡的淨土不僅僅是指“西方極樂世界”，還包括了很多，比如與西方相對的，東方淨琉璃世界，這個世界的教主就是大家熟悉的藥師佛，也稱為藥師琉璃光如來，等等，這些淨土世界都是由佛菩薩的慈悲願力形成的，之所以稱為“極樂世界”，就是因為這裡沒有任何痛苦，沒有生老病死等一切苦厄，大家都沉浸在無限的喜悅之中，精進修行，說法論道，直至修成正果，皆大歡喜。
因此，這就是我們必須要弄明白的第一個問題，也即我們為什麼要念佛，唸佛的目的和意義是什麼。其次，我們要明白正確的唸佛方法，尤其要注意下面的兩點，否則就正應了這句話“口唸彌陀心散亂，喊破喉嚨也枉然”了。
第一，必須要有堅定不移的信心。
有的人一直都在懷疑自己，懷疑佛法，懷疑祖師大德的教誨。心中存在諸多疑惑：西方極樂世界真的存在嗎？佛菩薩真的存在嗎？臨終的時候佛菩薩真會來接引自己往生嗎？等等，當你有這樣的疑惑，就已經說明你的信心在動搖了。
對於初學佛者來說，有這樣的疑問十分正常，而對於信佛，唸佛多年的人來說，還存在這樣的疑問，就很不應該了。平時我們應該廣泛的學習，多看經典，多看祖師們的開示，看看同修們的感應故事，自己在實踐修行中去印證，通過這些等，一步步地增加自己的信心，從此不再懷疑，一心念佛求生淨土。
第二，必須要有切實的願望。
前面我們已經提到，這些淨土世界是如何形成的呢？就是由佛菩薩的願力而成的。我們從佛經中也不難得出，每一尊佛菩薩都有十分慈悲而宏大的願力，比如阿彌陀佛的四十八大願，藥師佛的十二大願，普賢菩薩被稱為“十大願王”，地藏王菩薩發願度盡一切眾生，誓願“眾生度盡，方正菩提，地獄不空，成佛無期”等等。
由此可見願力的重要，我們想要往生淨土，除了“真信”，還必須有“切願”，你要真的願意去，佛菩薩才會來接引你，如果你還有種種的“放不下”，種種的“顧慮”，那也是無濟於事的。
歸納起來，其實就是“真信”和“切願”這兩個詞，如蕅益大師在《要解》中說到的，“唸佛人能不能往生，決定在信願之有無。”我們必須要牢記在心。
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