導語
為進一步弘揚中華優秀傳統文化，國學臺開展了中華優秀傳統文化師資班線上培訓，來自全國各地各行業的人士積極參加培訓學習。培訓期間，學員們分別以不同的角度、認知去學習、感悟中華傳統文化的悠久歷史和現實意義，領略傳統文化所蘊藏的思想價值、人文智慧，從而踐行其中的文化思想，以此指導自己的生活、工作、事業和家庭。中華文明是世界上唯一沒有中斷的文明，中華文明具有系統性、成熟性、傳承性，所以對於中國人來說是一種莫大的幸運，因此我們才有機會去學習認知如此厚重的傳統文化，為現實生活提供源源不斷的中國智慧動力。
黎成田老師對於本次課程的部分心得體會
01
《傳統教育思想的當代價值》心得體會
國學臺首屆優秀傳統文化師資培訓班點“穴位”非常精準。在開班典禮之後由著名哲學家湯一介弟子雷原教授，作《傳統教育思想的當代價值》講座，不言而喻：主辦方舉辦優秀傳統文化師資培訓班的目的、意義就是為了解決優秀傳統教育思想在當代的價值問題。這也是每一個學員學習和傳承中華優秀傳統文化的目的和意義。
不少人讚譽、感激湯一介老先生：“找到了中華傳統文化的根，引領我們回家。”其弟子雷原教授所作的《傳統教育思想的當代價值》的講座，從對中華傳統文化的認識、六大特徵、三大理念、當代價值闡釋及其實現當代價值四個階段論述，為每一個熱愛中華傳統文化、從事中華傳統文化普及、傳播、研究的人，指明瞭正確、明晰的方向和價值取向。
雷原老師指出傳統文化價值觀：天人合一、心物一體、中庸無為。方法論：格物致知……這是中華傳統文化博大精深、跨越時空的核心支柱。六大特徵的天下性、道德性、可持續性、一以貫之性、時中性、社會主義性。傳統教育思想的三大理念：自性萬能、仁智不二、因材施教。實現傳統思想教育當代價值的四個階段：童蒙養正、博學篤行、博而返約、通專合一。都是我們每一位學員必須牢記和遵守的“平仄”和“格律”。
雷原教授進一步指出：“教育的整體目標，應包括傳承文化、培養合格的人才、服務社會。在三項目標中，傳承文化是方向，培養合格的人才是核心，服務社會是實踐與應用。可以說傳承文化與服務社會的關鍵在於培養什麼樣的人才。我們綜合了明體達用、通專合一、立德樹人、德智體美勞等思想，提出了“德才能藝”兼備的培養目標”。這就是我們每一位參加培訓的學員，在培訓結束後，從事傳統文化傳播、普及、學習、研究的目標。
總之：雷原教授在“開學第一課”上，為我們全體學員引領了思想認知、價值取向和奮鬥目標。讓我們更加明確學習、傳播、研究中華傳統文化應該怎麼思考、怎麼幹、幹什麼、往那兒幹。
這是我聆聽和學習雷原講授講座的膚淺認識和收穫。
02
《四書概論》心得體會
郭齊勇教授是我一直仰慕的大學者、儒學家。幾年前，我讀過他的《中國文化精神的特質》一書，深深啟發。這次參加國學臺組織的傳統文化師資培訓，有幸聆聽了郭教授《四書概論》的精彩講座。真是字字珠璣，醍醐灌頂。
剛收到《課程表》時，我就在納悶：《四書概論》這可怎麼講呀？《四書》不僅僅是四子之書，更不僅僅是四本書、四部書那麼簡單。它是廣袤無垠的洞天福地裡豐饒的寶藏，怎麼“概”？怎麼“論”呢？
我怎麼也想不到：郭齊勇教授從《四書》的意義（倫理共識、文化認同、終極關懷）《四書》之形成、如何讀《四書》、孔子思想精義、孟子思想精義等四個方面。非常簡潔、清晰地闡述了《四書》的博大精義。什麼是大道至簡？郭教授講課就是大道至簡；什麼是舉重若輕？郭教授講課就是舉重若輕。
當然，“師傅引進門，修行在個人”。郭教授講得不管多麼好，也只能在非常有限的時間內，為我們今後學習《四書》指明方向。真正領悟《四書》需要讀原著、悟原著。通過學習，要在長期的閱讀和思考上下功夫，在經典的微言大義上深刻體悟，在郭教授高度凝練的四書“三大意義”、“孔仁孟義”上持之以恆長期學習和領悟。
牢記郭教授：“《四書》根本上是教人如何做人，不讀“四書”，不知道做人的尊嚴，人格的力量，人生的價值與意義”的諄諄教誨。身體力行、知行合一。學《四書》最真要的是要落實到如何做人上，如果學一套，做一套。經典也是白學。要把文化經典，領悟和轉化為自己的做人寶典，做人規則，做人準則。這才是學習經典的最重要的作用和價值。
03
《周易》本源心得體會
學習《周易》重在啟蒙，核心是啟蒙老師，王悟清老師是一位非常好的《周易》導師。聽王悟清老師的講座，我的最大收穫就是：從本源上對“易”的認識——日月週而復始，日出東方為陽，日落西山為陰，卦最初是用於觀影測日，八卦就是八個方位。從起源，從根源上明白了古人說的——推天道，以明人事。
王老師講得太好啦！
期待王老師的《周易》系列課程！
04
《書法選帖與臨摹》心得體會
以前無意間在《人民日報》《光明日報》等報刊，經常看到孟雲飛老師的有關書法方面的大文章。還為中小學生主編《書法課本》《書法練習指導》頗受好評，還在“中國教育”、“天津衛視”等多家電視臺播出；書法作品多次參加各種比賽、展覽並獲獎，主持、參加過《書法風格研究》、《中國書法文化研究》、《甲骨文書法藝術整理及其研究》等省部級以及國家藝術科學規劃等項目；還獲得過國家文學藝術評論獎。
通過孟雲飛的《書法選帖與臨摹》講座，我的收穫如下：
一、對中華書法，中華文化更加充滿自信；
二、對於今後進一步踐行中華傳統文化的宣傳、普及
活動增強了自覺；
三、堅定了選帖與臨摹還是古人的本子更好，只有反覆臨摹古人的字，吃透精髓，才能寫好字；
四、書法是一種情感注入，只有帶著情感，字才能真正寫好。
五、對當今五花八門的書法亂象，有了基本的認知。有正本清源的感覺。
05
《國學通識教育》心得體會
通識教育思想源遠流長。《易經》中主張：“君子多識前言往行”；《中庸》中主張，做學問應“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”。古人一貫認為博學多識就可達到出神入化，融會貫通。《淮南子》中說“通智得而不勞”。通識教育可產生通人，或者稱之為全人。《論衡》中說：“博覽古今為通人”、“讀書千篇以上，萬卷以下，弘揚雅言，審定文牘，以教授為師者，通人也”、“通人胸中懷百家之言”。通識教育可產生通才，即博覽群書，知自然人文，知古今之事，博學多識，通權達變，通情達理，兼備多種才能的人。
通識教育重在德行，而非知識；重在“育”而非“教”因為通識教育沒有專業的硬性劃分，它提供的選擇是多樣化的。而學生們通過多樣化的選擇，得到了自由的、順其自然的成長，可以說，通識教育是一種人文教育，它超越功利性與實用性。之所以要以“大學問家、大思想家”為榜樣，是因為他們身上有著獨立人格與獨立思考的可貴品質，而這正是通識教育的終極追求。因為，教育不是車間裡的生產流水線，製造出來的都是同一個模式、同一樣的思維。而是開發、挖掘出不同個體身上的潛質與精神氣質。因為通識教育是要“孕育”出真正的“人”而非“產品”。這正是孔子“有教無類”、“因材施教”的絕好傳承和體現。
李克老師轉述前代先賢的話說：“國學就是成其為中國人的學問。”也就是通常所說的優秀傳統文化。所以，國學乃“通識”之本。
通過本節的學習，我最大的收穫就是更加堅定了我做好優秀傳統文化的宣傳、傳播、普及和研究的信心和定力。一個民族的振興，迫切需要文化“通識”教育。
一個民族有更大程度的“通識”，才能有更大程度的“共識”；有更大程度的“共識”，才能凝聚更大程度的發展和建設的能量和力量。
06
《從漢字揭秘中國文化》心得體會
倉頡造字，以洩天機。根據《淮南子·本經》的記載：“昔者倉頡作書，而天雨粟，鬼夜哭。”神話代表了最廣大人民群眾的願望和情感期盼。
崔宗武老師講座從漢字的“六書”及其舉例漢字中透視出中華智慧之大道。這是中華文明內在的DNA，讓我學習到：漢字不僅僅能“會意”，同時還擔當了“傳道”的歷史使命，中華文明之所以是世界上唯一一個沒有“斷流”的文明，漢字的發明、傳承、演化、使用居功至偉。
通過學習崔宗武老師的講座，我最大的收穫就是：字中蘊藏著天機，天機便是大道矣。
一、從崔宗武老師開篇講解“三元九運”2024年——2044年為離卦當位，離卦的卦象為火。未來文化、科技將會發揮更大的作用，對於我們喜愛文化、傳承和傳播優秀傳統文化的人來說，將有更好的空間和發展前景；
二、進一步從通俗易懂上領悟了“道為本，德為用。”崔老師舉例講：比如一臺電腦，“道”是這臺電腦的機身，“德”就是這臺電腦的軟件；一個人，“道”是整個身體，“德”是這個身體蘊含的思想、情感、認知等；對於一棵樹，“道”是樹根，“德”是樹枝；
三、我進一步懂得了“道”就是天時，就是天常。“一陰一陽之謂道”，順道而生，逆道而亡；“得道多助，失道寡助”天下事，順應道則成，失道則敗；
四、“大愛無言，愛善渡萬物而不鳴；上善若水，水善利萬物而不爭。”這是我們效天法地立身處世的根本。這些智慧都藏在一些漢字中，文脈在文化自覺中一代一代傳承；
五、“顛倒”乃“道”之本。崔老師這一個透視非常重要。比如《易經》的“泰卦”和“否卦”，泰卦是三陰在上，三陽在下，否卦是三陽在上，三陰在下，天道與很多常人的思維正好“顛倒”，我們常人需要學習、需要接受教育、需要“悟”，需要改變和提升自己的思維，才能使自己的思維更加接近天道。才能實現天人合一，才能人與自然和諧相處；
六、崔老師悟道透徹：“仙人就是悟得天的本性的人”。得道者，就是悟得天道之人。這些都是我們學習中華優秀傳統文化的本質之一；
總之，中華優秀傳統文化博大精深，崔老師“道行”也廣博精深，字中藏著玄奧，字中藏著乾坤，字中藏著天道，字中傳承中華文脈，漢字養育中華優秀文明。
學員：黎成田
（轉編自國學臺師培中心）
