陶淵明生於魏晉亂世，這是他不可選擇的時代，當陶淵明故去之後，好友顏延之撰《陶徵士誄》，誄文同代寫序言一樣，綜述一生或者綜述整本書的精彩風華，隱去了諸多不可評點的瑕疵或者不可盡述的事實，但是字裡行間依然可以得知筆調的或隱或曲。
顏延之追述了陶淵明的一生，經歷戰亂，經歷官場，再歸於田園，起起浮浮十三年的入世生涯，陶淵明被捲入了戰火頻仍的篡晉奪位波浪中，曾為鎮軍、建威參軍，最後出任彭澤縣令，鎮軍的統帥是北府軍統帥劉裕，而在這之前，陶淵明又出任過權臣桓玄的幕僚，無論桓玄還是劉裕，都是東晉末年呼風喚雨、真臂高呼的實權人物，桓玄曾自稱為帝，劉裕起兵征討，桓玄兵敗被俘，劉裕挾晉天子以令諸侯，更進一步，建立了宋國。
幾年間風雲詭譎的時局變化，陶淵明不僅目睹權勢交割的爾虞我詐，更以憔悴之心被無情地裹挾進，歷經常人不可知的忐忑仕宦生涯，陶淵明的不幸源於他生於那個時代，且有家族風采，不得不被大族們的光環籠罩，被出於仕，陶淵明的不幸更源於他的文采，高門車轍往復，怎求賢即為籠絡人心的計倆，他不得不被拉進時代旋渦中。
陶淵明又是幸運的。
幾間茅草屋，五柳繞房，山有色，水有紋，鳥有巢，雲有天，卸下煩悶的令帶頭飾，推開門窗，鄉土氣息碰面而來，陶淵明終於走出了時代和自我設限的官籠，走向了另一個欣喜的世界。
陶淵明的幸運來自他肯放下的角色救贖。時代總是賦予每個人不同的角色，每個人又為著期待的角色賦予著自我，亂世渴望成為英雄，渴望成為治世之能臣，渴望成為留名青史的佼佼者，陶淵明也曾陷入這種種被家族、被前賢、被時代賦予的角色中，慼慼焉。最終他還是放棄了不屬於他渴望生存的模樣，這種大徹大悟自然不可離開當時玄學出於自然活著的本性，更出於陶淵明的志向和果敢。讀陶淵明的詩文，他應該是一個儒雅的文士，或者性格溫然的仕子，哪裡會有喪家之犬的逃之夭夭，更不會有竹林七賢赤裸裸的自我或悲或喜，他看遍了爾虞我詐的篡權謀位，厭倦了血雨腥風的日生日滅，平生最大的一次果敢便是拋棄了功名利祿的纏累，走向了活著的自然。
陶淵明的幸運來自那個時代的文化。布衣百姓最惱的是生不逢時，生於亂世。魏晉的氣場是戰亂下的文化思想解放，一批不為虛美，不隱惡，不汲汲功名，不俗套的文人走了出來，帶領了人生而為人的魏晉文化，文人造就了文化，文化滋潤了文人。幾百年之後的李商隱就未如此幸運，他的無題詩正如他自己都未曾可知的謎一般的人生境遇，中唐以下的氣場牛李黨派把持朝政，文人取仕之路行兩邊，明日黃花，每況愈下，思想言語被堵塞常有之，李商隱仕途如一葉帆船，雲水無波時日並不多，一生顛簸，載不動許多愁，倒是對他很好的詮釋。
如此這般，頓有采菊東籬，悠見南山，陶淵明的一生也已活出了幸運。
