賈誼塑像
賈誼《過秦論》下篇結尾：“野諺曰：“前事之不忘，後事之師也。” 是以君子為國，觀之上古，驗之當世，參之人事，察 盛衰之理，審權勢之宜 ，去就有序 ，變化因時，故曠日長久而社稷安矣。”
賈誼《論積貯疏》：管子曰：“倉廩實而知禮節。”民不足而可治者，自古及今，未之嘗聞。古之人曰：“一夫不耕，或受之飢；一女不織，或受之寒。”
賈誼《惜誓》惜餘年老而日衰兮，歲忽忽而不反。登蒼天而高舉兮，歷眾山而日遠。觀江河之紆曲兮，離四海之霑濡。攀北極而一息兮，吸沆瀣以充虛。飛朱鳥使先驅兮，駕太一之象輿。。。。。。
賈誼（前200—前168）時僅33歲。司馬遷對屈原、賈誼都寄予同情，為二人寫了一篇合傳，後世因而往往把賈誼與屈原並稱為“屈賈”。
素山注：
賈誼名傳千古，得益於才幹，更得益於為國為民之情懷！但其僅在世33年，讀其《惜誓》能感觸到其心境與年齡的不符，此大概是性格缺陷，可悲可惜！蘇軾在《賈誼論》更是分析了賈誼事業上的優勢，高世之才，卻不能解惑！你我普通人又能從中得到什麼啟示吶？
世人都在忙著提高自己的能力，心理健康卻被大多數人忽視！性格缺陷視而不見，心浮氣躁何來事業上的建樹？人情世故的融洽？
蘇軾《賈誼論》：夫君子之所取者遠，則必有所待；所就者大，則必有所忍。古之賢人，皆負可致之才，而卒不能行其萬一者，未必皆其時君之罪，或者其自取也。。。。。。為賈生者，上得其君，下得其大臣，如絳、灌之屬，優遊浸漬而深交之，使天子不疑，大臣不忌，然後舉天下而唯吾之所欲為，不過十年，可以得志。安有立談之間，而遽為人“痛哭”哉！觀其過湘為賦以吊屈原，紆鬱憤悶，趯(yuè)然有遠舉之志。其後以自傷哭泣，至於夭絕。是亦不善處窮者也。夫謀之一不見用，則安知終不復用也？不知默默以待其變，而自殘至此。嗚呼！
賈生志大而量小，才有餘而識不足也。。。。。。古之人，有高世之才，必有遺俗之累。是故非聰明睿智不惑之主，則不能全其用。古今稱苻堅得王猛於草茅之中，一朝盡斥去其舊臣，而與之謀。彼其匹夫略有天下之半，其以此哉！愚深悲生之志，故備論之。亦使人君得如賈生之臣，則知其有狷介之操，一不見用，則憂傷病沮，不能復振。而為賈生者，亦謹其所發哉！用杜牧《阿方宮賦》作為結尾。大家共勉！
“秦人不暇自哀，而後人哀之；後人哀之而不鑑之，亦使後人而復哀後人也。”（杜牧《阿房宮賦》）
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