如今譽為木中之王的紫檀的登峰造極，全賴滿清一朝的極力推崇。
至於故宮之用的紫檀器物也許有些許的魚目混珠諸如老紅木冒充等等等等，大概屬於掛萬漏一的無心之失，或者欺下瞞上的揩油之作。有自覺，也有被迫。有存心栽花，就有無心插柳。
太陽底下沒有新鮮事。
相對而言,還是後來的自然科學說界定的紫檀概念，來得可靠些，重複性高些。
也可以說是一個承前啟後，繼往開來的開始。
所以,竊以為2001年面世，楊家駒教授主持制定的《紅木國標》，是一個分水嶺與里程碑。
紫檀文化的開始，發軔於結束從前的混沌。
歷史與文化，約定俗成。
兩害相權取其輕。
科學與客觀的定義與分類，比不科學的主觀定義與分類要來得好些。
公平公正與合理的民主透明，比不公平不公正與不合理的暗箱操作獨斷專行要來得好些。
反其道而行之，指鹿為馬，天下一統的強秦，原本指望著千秋萬世。
何以有楚漢爭雄的故事。
紫檀,大概也是這麼一回事。
（周默先生在印度拍攝的紫檀照片）
（周默先生在印度拍攝的紫檀樹頭）
（紫檀截面，素顏）
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