心理學家馬斯洛發明了一個"人類需求層次理論"，他把人的心理需求分成五個層次，最低的是生理需求——比如吃飽飯，穿暖衣，而最高的層次是自我實現。
依照這個理論，鄔思道輔佐雍正上位，為的就是實現自我價值。通俗點說，就是為了證明他是一個牛人，來此世間，不枉走一回。
他追求的是隻是成功把雍正扶上皇位這件事本身。至於因為這件事所產生的好處，比如封侯拜相，他毫不在意；至於要為這件事所承擔的風險，比如被殺，他也早已料到，並且自恃能夠自保。其實，即便無法自保，鄔思道也不會退縮。
以上是從心理學的角度分析的。接下來，咱們換個角度，再從中國讀書人的普遍追求來分析一下。
儒家教人入世，要修身、齊家、治國、平天下——晚清名臣曾國藩，走的就是這麼一條路。這是一條常規道路。但還有一些讀書人，科考不順，無法通過常規道路走上臺前，去實現治國、平天下。這些人，就轉入了幕後，給人做謀士，藉助別人的手來實現治國平天下。
鄔思道因為曾經大鬧科場，不僅從此被堵死了科考之路，而且還為此坐過牢。他的腿之所以瘸了，正是拜牢獄所賜。所以，在讀書人鄔思道的面前，只剩下一條路了——給人當謀士。
對於一個謀士來說，最高的境界就是成為帝王師。若在亂世，鄔思道可以像漢朝的張良那樣，輔佐出一代開國帝王。可鄔思道沒有生在亂世。他要做帝王師，只有輔佐一個皇子登上皇位。
於是，鄔思道進入了雍王府，選擇了當時並不被人看好的四阿哥胤禛。
鄔思道成功了。在康熙傳位給雍正的那個晚上，得到消息的鄔思道仰天長嘯：大事終於成了。
那一刻，他的所有追求已經實現了。至於其他，他其實已經不那麼在意了。就算他被雍正殺了，他也應該是含著笑死的。這就是做人的境界。張良如此，鄔思道也是如此。
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