能說一說你會背誦的經典古文嗎？

二東本餘夢

下學多年，能夠背下來的古文寥寥無幾了，除了要求必背的，像《岳陽樓記》《訓儉示康》～～還可以背的下來吧～

在這裡咱不再討論“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”、“不以物喜，不以己悲‘’的先憂後樂、憂國憂民的情懷了。咱們談一下《訓儉示康》的“儉，德之共也；侈，惡之大也。由儉入奢易，由奢入儉難。的節儉之風。

多年前，飢餓感還與中國人的生活息息相關。不少偏遠山區的居民，食物依舊單調，糧食依舊匱乏。人們真的需要拒絕一種“舌尖上的浪費”。於是2013年，流行一種網絡熱度詞彙——光盤行動。正在發起的“光盤行動”，試圖提醒與告誡人們：飢餓距離我們並不遙遠，而即便時至今日，珍惜糧食，節約糧食仍是需要遵守的古老美德之一。

司馬光，北宋史學家，官至一品。自己年輕時不喜華靡，注重節儉。《訓儉示康》便是司馬光寫給其子司馬康，教導他應該崇尚節儉的一篇家訓。現身說法，語語真切。接著寫近世風俗趨向奢侈靡費，講究排場，與宋初大不相同，復舉李文靖、魯宗道、張文節三人的節儉言行加以讚揚，指出大賢的節儉有其深謀遠慮，而非侈靡的庸人所能及。進而引用春秋時御孫的話，從理論上說明“儉”和“侈”所導致的必然後果，使文章更深入一層。最後連舉六名古人和本朝人的事例，又以正反兩面事實為據進行對比說明了一個深刻的道理：儉能立名，侈必自敗。末尾以“訓詞”作結，點明題旨。全文說理透闢，有理有據，旨深意遠，反覆運用對比，增強了文章的說服力。

退而薄田

“能說一說會能背誦的經典古文嗎？

"非常高興回答這個問題，為什麼呢？真正關注了我的朋友也許看了我的個人簡介：本人愛好文學，特別是古典文學。因此對這個話題我想多談幾句。

初參加工作我就從事文秘工作，持續二十幾年，以後又到深圳某校工作十幾年，閱讀的古典文學也記不清有多少了，記得剛從事文秘工作時，我就買了很多唐詩、宋詞等古典文學書籍，堅持每天背誦古詩詞一至二首，年輕時我能全本背誦唐詩三百首。包括《楚騷》、《漢賦》、《六代駢文》、《唐詩》、《宋詞》、《元曲》等，最多時可背誦大幾百首古文。至今能夠非常流暢地背誦的古文可能在200首左右，比如較長的古文《岳陽樓記》、《桃花源記》、《夢遊天姥吟留別》、《春江花月夜》等，每篇大約在三分鐘左右可背誦完畢。還有一些雖不能全文背誦，但可記住大概。

話說經典古文，在五千年曆史長河中，

勤勞智慧的華夏兒女創造了燦爛的歷史文化，留下了寶貴而豐富的文化遺產。經典古文不計其數。本人能背誦的雖只是“滄海一粟"，但這些都堪稱是經典古文。

水平限制，就不長篇大論了，把我能背誦且自認是經典的古文，選擇一些不同歷史時期，不同作者的經典古文加以簡介。

一：楚騷楚辭：

《九歌.國殤》.屈原

此為楚辭名篇之一，是戰國時期楚國詩人屈原的作品。是一首追悼楚國陣亡士卒的輓詩。全詩生動地描寫了戰況的激烈和將士們奮勇爭先的氣概，對雪洗國恥寄予熱望，抒發了作者熱愛祖國的高尚感情。

附全詩：操吳戈兮被犀甲，車錯轂兮短兵接。旌蔽日兮敵若雲，矢交墜兮士爭先。凌餘陣兮躐餘行，左驂殪兮右刃傷。霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。天時墜兮威靈怒，嚴殺盡兮棄原野。出不入兮往不反，平原忽兮路超遠。帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌。身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄。

二：漢賦：

《吊屈原賦 》漢 · 賈誼

誼為長沙王太傅，既以謫去，意不自得；及度湘水，為賦以吊屈原。屈原，楚賢臣也。被讒放逐，作《離騷》賦，其終篇曰：“已矣哉！國無人兮，莫我知也。”遂自投汨羅而死。誼追傷之，因自喻，其辭曰：

恭承嘉惠兮，俟罪長沙；側聞屈原兮，自沉汨……。

此賦描寫出一個善惡顛倒，是非混淆的黑暗世界，表現對屈原深深的同情。作者也流露出對自己無辜遭貶的憤慨，但他不贊同屈原的以身殉國，認為屈原最終的不幸在於他未能“自引而遠去”。作者主張“遠濁世而自藏”，以此保全自己，這才合乎“聖人之神德”。此賦是漢初文壇的重要作品，是以騷體寫成的抒懷之作，也是漢人最早的吊屈之作，開漢代辭賦家追懷屈原的先例。為限篇幅，此賦未附全文。

《滕王閣序》.初唐.王勃

豫章故郡，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬。襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越。物華天寶，龍光射牛鬥之墟；人傑地靈，徐孺下陳蕃之榻。雄州霧列，俊採星馳。臺隍枕夷夏之交，賓主盡東南之美。都督閻公之雅望，棨戟遙臨；宇文新州之懿範，襜帷暫駐。十旬休假，勝友如雲；千里逢迎，高朋滿座。騰蛟起鳳，孟學士之詞宗；紫電青霜，王將軍之武庫。家君作宰，路出名區；童子何知，躬逢勝餞……(不附全文)

《滕王閣序》是初唐四傑之首王勃創作的一篇駢文。文章由洪州的地勢、人才寫到宴會，寫滕王閣的壯麗，眺望的廣遠，扣緊秋日，景色鮮明；再從宴會娛遊寫到人生遇合，抒發身世之感；接著寫作者的遭遇並表白要自勵志節，最後以應命賦詩和自謙之辭作結。全文表露了作者的抱負和懷才不遇的憤懣心情。文章除少數虛詞以外，通篇對偶。句法以四字句、六字句為多，對得整齊；又幾乎是通篇用典，用得比較自然而恰當，顯得典雅而工巧。

四：唐詩.唐詩與宋詞是我最為欣賞的古文，能背誦的也較多，唐詩中最欣賞李白的詩，故多簡介幾首。

( 一)唐詩：李白詩四詩：

1：《黃鶴樓送孟浩然之廣陵 》

故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。

2.《贈汪倫》

李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。

桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

3：《登金陵鳳凰臺》

鳳凰臺上鳳凰遊，鳳去臺空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鷺洲。總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁。

4《將進酒·君不見》

君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見，高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。與君歌一曲，請君為我傾耳聽。鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不復醒。古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。

(二)：《白雪歌送武判官歸京》.岑參

北風捲地白草折胡天八月即飛雪。忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。散入珠簾溼羅幕，狐裘不暖錦衾薄。將軍角弓不得控，都護鐵衣冷難著。瀚海闌干百丈冰，愁雲慘淡萬里凝。中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻。

輪臺東門送君去，去時雪滿天山路。山迴路轉不見君，雪上空留馬行處。

此詩描寫西域八月飛雪的壯麗景色，抒寫塞外送別、雪中送客之情，表現離愁和鄉思，卻充滿奇思異想，並不令人感到傷感。詩中所表現出來的浪漫理想和壯逸情懷使人覺得塞外風雪變成了可玩味欣賞的對象。全詩內涵豐富寬廣，色彩瑰麗浪漫，氣勢渾然磅礴，意境鮮明獨特，具有極強的藝術感染力，堪稱盛世大唐邊塞詩的壓卷之作。其中“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”等詩句已成為千古傳誦的名句。

(三)：《春江花月夜》.張若虛

《春江花月夜》是唐代詩人張若虛的作品，此詩以月為主體，以江為場景，從月升到月落，詞清語麗，韻調優美，膾炙人口，乃千古絕唱，素有“孤篇蓋全唐”之譽。

附全詩：

春江潮水連海平，海上明月共潮生。灩灩隨波千萬裡，何處春江無月明。江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰;　空裡流霜不覺飛，汀上白沙看不見。 江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見月?江月何年初照人?人生代代無窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見長江送流水。 白雲一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。誰家今夜扁舟子?何處相思明月樓? 可憐樓上月徘徊，應照離人妝鏡臺。玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。 此時相望不相聞，願逐月華流照君。鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。 昨夜閒潭夢落花，可憐春半不還家。江水流春去欲盡，江潭落月復西斜。

五：宋詞：

( 一)豪放派代表作

1：《水調歌頭·明月幾時有 》.宋 · 蘇軾

明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。

2：《青玉案·元夕》宋 · 辛棄疾

東風夜放花千樹。更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷。笑語盈盈暗香去。眾裡尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

( 二)：婉約派代表作

1：《鵲橋仙》宋.秦觀

《鵲橋仙·纖雲弄巧》是宋代詞人秦觀的詞作。這是一首詠七夕的節序詞，借牛郎織女悲歡離合的神話故事，謳歌了真摯、細膩、純潔、堅貞的愛情。此詞通俗易懂，卻又顯得婉約蘊藉，餘味無窮，尤其是末二句，使詞的思想境界昇華到一個嶄新的高度，成為千古佳句。

纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻、人間無數。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在、朝朝暮暮。

2《 一剪梅·紅藕香殘玉簟秋 》宋 李清照·

紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨上蘭舟。雲中誰寄錦書來，雁字回時，月滿西樓。花自飄零水自流。一種相思，兩處閒愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。

3《如夢令》宋 · 李清照

昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否，知否？應是綠肥紅瘦，

4《聲聲慢》宋 · 李清照

尋尋覓覓，冷冷清清，悽悽慘慘慼戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風急！雁過也，正傷心，卻是舊時相識。滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘？守著窗兒，獨自怎生得黑！梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得！

5《醉花陰》宋 · 李清照

薄霧濃雲愁永晝，瑞腦消金獸。佳節又重陽，玉枕紗廚，半夜涼初透。東籬把酒黃昏後，有暗香盈袖。莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦。

6：《雨霖鈴 》柳永.宋

寒蟬悽切。對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處、蘭舟催發。執手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。多情自古傷離別。更那堪、冷落清秋節。今宵酒醒何處，楊柳岸、曉風殘月。此去經年，應是良辰好景虛設。便縱有千種風情，更與何人說？

全詞雖為直寫，但敘事清楚，寫景工緻，以具體鮮明而又能觸動離愁的自然風景畫面來渲染主題，狀難狀之景，達難達之情，而出之以自然。末尾二句畫龍點睛，為全詞生色，為膾灸人口的千古名句。

(三)：《岳陽樓記 》宋 · 范仲淹

這篇散文在我讀髙中時就能背誦，至今也能一字不漏地全文背誦。

慶曆四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦於其上。屬予作文以記之。予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會於此，覽物之情，得無異乎？若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空；日星隱曜，山嶽潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？時六年九月十五日。

六：元曲：

元曲相對唐詩宋詞來講，我背誦不了幾首，現簡介二首小令

1：《天淨沙·秋思》馬致遠.(元)

枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。

這首小令歷來為人傳頌。一首小令，列出九種景物，語言簡單、意味豐富。在九種景物的襯托下，一個孤獨愁苦的旅人形象躍然紙上，引人入勝，不可謂不絕妙

2：《大德歌·夏》：關漢卿.元

俏冤家，在天涯，偏那裡綠楊堪繫馬。困坐南窗下，數對清風想念他。蛾眉淡了教誰畫？瘦巖巖羞戴石榴花。

此是寫一個少婦思念遠方的情人的小令。最後“蛾眉淡了教誰畫？瘦巖巖羞戴石榴花”兩句借用漢代張敞為妻畫眉的典故，將躁動不安的苦思託現出來，表現出少婦難以言狀的複雜心理。

最後簡介一下我能背誦的漢樂府詩

1：《短歌行 》魏晉 · 曹操

對酒當歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之苹。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。

2：《觀滄海》曹操

東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波湧起。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其裡。幸甚至哉，歌以詠志。

《觀滄海》是東漢末年曹操創作的一首四言樂府詩。這首詩用飽蘸浪漫主義激情的大筆，所勾勒出的大海吞吐日月、包蘊萬千的壯麗景象；描繪了祖國河山的雄偉壯麗，既刻畫了高山大海的壯闊，更表達了詩人以景託志，胸懷天下的進取精神。全詩語言質樸，想象豐富，氣勢磅礴，蒼涼悲壯。

這是一個最合我心意的提問，因此用了差不多一天的時間來回答，上述古文都是我背寫的，只是有些古文中的個別字不太確定，寫完後校對了一下。以上這些古文只是我能背誦的極少部分之一，因篇幅原因，我只簡介了這些，且只有個別古文加了評註。

因篇幅較長，恐有一些誤筆或不受之處，歡迎大家閱讀指正。

肖雙柒

想當年，為了跨專業分別取得初中和高中語文的教學資格，可是下了一番功夫。凡是要求學生背誦的文言文，我一律能熟練背誦。當時，想了個辦法。那就是把這些文言文都朗讀一遍錄了音，然後一有空就聽。初高中加起來有五十多篇（還有幾首長詩）。

後來養成了習慣，只要是想背下什麼來，就是滾動播放連續收聽。老實說，很有效。

要說我能背誦且喜歡的古文的前三非蘇軾的《赤壁賦》、歐陽修的《秋聲賦》和王勃的《滕王閣序》莫屬了。

非要取其一，那就蘇軾的《赤壁賦》（前）吧。

蘇軾曾經兩次遊赤壁，寫下了前後兩篇散文賦。雖然他遊的赤壁並非三國時周瑜大破曹操的赤壁，他遊的其實是湖北黃岡的赤壁，赤壁之戰的古戰場則在湖北嘉魚。遊了個假赤壁，卻著著實實寫了兩篇好文章。當然，關於赤壁，他還有更為被人熟知的詞作《念奴嬌·赤壁懷古》。

蘇軾的才華自不必說。關於他的散文有“蘇如海”的盛譽，讀他的《前赤壁賦》正好能感受蘇軾散文如大海般的寬闊浩渺的氣韻。

賦文的特點：

賦這種文體最早見於戰國末年的荀況。就是寫《勸學》的那位荀子。

發展到漢代產生了漢賦四大家：司馬相如、班固、張衡、楊雄。

魏晉南北朝時曹植的《洛神賦》，左思的《三都賦》都很有名。

賦這種文學樣式，多采用主客互答的形式，句式駢散結合，兼具詩歌和散文的性質，讀起來錯落有致，韻律優美。

《前赤壁賦》的特點：

蘇軾的這篇散文賦，語言典雅精美，清新雋永，寓情於景，情景交融。樂、悲和由悲轉樂等情緒變化使得全文波瀾起伏，情絲湧動。最終在蘇軾的曠達和樂觀的人生態度的指引下，我們同化於“造物者的無盡藏”之中……

我個人更喜歡課文的第四段：

在這一段中，蘇軾就“客”對於既是詩人又是英雄的曹操弔古悲傷之情做了回答。對於人生和宇宙給予了超脫的見解。“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！”可以說這是本篇的靈魂，自此，我們都從簫聲引起的悲傷中解脫出來了。當你背誦《赤壁賦》的時候，到最後會有感動之後的歡欣，“耳得之而為聲，目遇之而成色”大自然是多麼寬廣和寬容，在這種無私面前，我們到底還有什麼可斤斤計較的呢？

在這裡和大家分享我背誦的一點經驗，並分享我對於《赤壁賦》的一點感受，僅以此和同好交流！

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