論名字
他內斂優雅
讀起來就覺得有種異域美
論相貌
他儀表堂堂
見到的第一眼就會被他吸引
不知不覺搖晃著身體
撫摸他的身軀
那美妙的感覺再不能忘記
論修養
他料美工絕
即使放在角落裡
閉眼也能感受到它俊秀的氣場
論傳承
他無與倫比
作為最古老的傢俱形制之一
流傳千年幾無更改
他——就是交杌
來自西域的禮物
交杌俗稱馬紮，北方俗稱小床，是中國最古老的傢俱形制之一，來自古代的胡床。自東漢從西域傳至中土後，基本形式由八根直木構成，流傳千年幾無更改。
我國自漢朝打通“絲綢之路”以來，漢族與西域各民族不斷融合，馬紮兄也跟著大部隊一路高歌猛進來到中原，改變了中原人幾千年的生活習慣。
當我們安安穩穩坐在地上朗讀四書五經時，遊牧民族的兄弟們卻還是常年在馬背上馳騁。當他們翻身下馬，一種神器出現了——從馬背上打開一個扎捆的東西，坐在屁股底下，這個東西就是馬紮。
所以馬紮是自西域的遊牧民族傳來的，顧名思義，“馬紮”就是平時摺疊起來綁到馬背上，休息時解下打開乘坐之意。
劃時代傢俱
馬紮本來頗為簡陋，但是嚴格說來馬紮是一件劃時代的傢俱，因為這小小的東西改變了中國人幾千年來的習慣。
兩千年前，亞洲地區基本上都是席地坐，比如日本、印度、尼泊爾、泰國、韓國、朝鮮，都坐在地上。
但歐洲人不同，他們是垂足坐，兩千年前已經坐在椅子上了，因為歐洲地區氣候比較溼冷，迫使他們高坐起來。
而我們亞洲地區，尤其我們中國，早期的人類文明大部分都是發生在黃河流域，環境比較乾燥，人坐在地上可以忍受。
馬紮的傳入，將中國人的乘坐從席地箕坐轉向鬆開雙腿的正襟危坐，這樣也就使中國人的身高，高於了繼續箕坐的日韓。沒想到這小小的馬紮會帶來如此深刻的影響。
到了宋朝，馬紮越來越高級，慢慢往一件重要的中國古代傢俱過渡——交椅，外表上增添了扶手和靠背，也成為當時身份和地位的象徵。再後來又演變成另一種椅子，扶手不見了，只留下了靠背部分。
明代之後的馬紮，只用八根直材構成，杌面穿繩索或皮革條帶，比較高級的還會在木上鑲嵌各種金屬精美雕刻，有的還帶踏床，也有可以向上提拉摺疊多變的樣式。
相傳明皇行幸頻多，從臣或待詔野頓扈駕，登山不能跛立，欲息則無以寄身，遂創意如此，當時稱交椅為“逍遙座”。
直到今天，馬紮的基本結構仍然沒有什麼大的變化，仍然保留在中國人的日常生活裡。這足以證明：一個簡潔優雅、實用的傢俱結構是可以流傳千百年的。
文化的積澱
李白，家喻戶曉的大文豪，從我們牙牙學語時起就出現在我們的生活中，他的詩文陪伴我們度過青蔥少年，殊不知李白和這交杌還有著千絲萬縷的聯繫。
李白的詩中最膾炙人口的莫過於《靜夜思》，裡面的詩句“床前明月光”中的“床”可能並不是當今意義上的床。
關於此“床”，後人有五種不同解釋，其中之一被解釋為“胡床”，類似馬紮，一種可以摺疊的輕便坐具，凳面是可卷折的布或類似物，兩邊腿可合起來。至遲在唐時，“床”仍然指是“胡床”（即馬紮）。
所以我們的詩仙很可能就是坐在小馬紮上把酒對月，寫下了一篇篇動人的詩歌。
豪華復古 神韻靈逸
在眾多坐具之中，交杌可能顯得有些“非主流”：購買收藏者少，生產的企業更少，市面已難得一見做工精巧、神韻靈逸的交杌了。
但是交杌的身份和意義特殊，懂它愛它的人自然會惺惺相惜、愛不釋手。
我們推出的這款交杌，做工精美，用料足，嚴格按照王世襄《明式傢俱珍賞》書中1:1的比例進行打造，表面用直稜組成木框，木框中縫下有支架，用銅環與木框連接。支架恰好落在椅腿相交處，使椅面得以保持平正並承荷重量。
不僅如此，為了美觀和舒適感，我們特意安裝了腳踏，整體包銅，加以雕刻裝飾，是馬紮之中最豪華者，整體復刻王世襄先生明式傢俱珍賞中的紫檀交杌。毫不誇張地說，這件交杌就是一件去了後靠背的交椅。
在用料上，我們也毫不含糊。這款交杌材質為贊比亞血檀，產於非洲，是花梨木的一種，屬紫檀屬，類似小葉紫檀。
它集合了紫檀木和花梨木的木性特徵，穩定不易開裂、韌性好、硬度高、耐腐蝕耐蛀性強；顏色紅而深沉、紋理通直、光澤度較好，無特殊氣味。在同等工藝水平下，其成品的傢俱效果豪不遜色於小葉紫檀。
這樣的材質和精細打磨使得這把交杌帶給你最舒適的感覺體驗，設計頗為精巧，別具一格。腳踏更是讓它錦上添花。
做工精巧 收放自如
馬紮自漢朝傳入以來，經久不衰，自然有它的道理。這款交杌在個頭和用料上絲毫不亞於座椅，但它更為便捷，可以摺疊，收放自如，在不用時可以收起來放在角落，絲毫不佔任何空間。
再需要的時候再打開，我想來做客的親朋好友都會被它別緻的外形吸引，迫不及待的想體驗一把有腳踏的馬紮坐起來是什麼感受。
它用處廣泛，既可觀賞裝飾家用，實用性也很強。家裡小朋友身高不夠，可以搭配交杌放置於書桌，這樣可以幫助孩子養成良好的坐姿習慣，矯正不良體態。
不僅如此，小朋友寫作業容易分身，注意力不集中，經常歪坐在靠背上天馬行空。這款交杌沒有靠背，正好省去了麻煩，幫助小朋友專心致志完成作業。
