因機緣巧合、本人曾於二十多年前，非常有幸地得到過、幾件紅山文化玉器。而其中之一件，即為“紅山玉神獸鴞”。
該“紅山玉神獸鴞”，採用類似於新疆瑪納斯玉的、深綠色碧玉製作。其表面、用肉眼看上去，如桔皮之粗糙不平，但當用手撫摩盤玩時，則又感覺有如嬰兒之肌膚一樣、非常光滑和細潤。而當用手按拿住該玉器時，則又有出汗粘手的感覺。
該“紅山玉神獸”之表面，除幾處局部位置、存在有血沁中的‘棗皮紅’沁色外，其周身均為厚薄不圴的‘雞骨白’色，且盤玩數月後、其外表色彩也基本無變化。為此、經請教有關收藏界專家和前輩後，本人將該紅山玉器、放入沸水中浸泡，不久、即感覺能聞到一種淡淡的、似有似無的臭味。大約十分鐘後、拿出用牙刷刷洗，當時、玉器表面亦佈滿了由沸水浸出的，霜白色、粉霧狀的物質。刷洗幹浄後不久，玉器表面則又出現了白色粉狀物。而盤玩數月後，再次用沸水浸泡、並用毛刷刷洗。如此反覆十幾次、並歷經近十年時間，該玉器外表的白霧狀物質、方基本清理幹浄（因僅高古玉方存在有雞骨白，所以玉器前後兩位置處雞骨白為有意保留，未作清理）。
該“紅山玉神獸鴞”，從不同角度和方向觀察，可看到不同的動物（如鴞、魚、鳥、蜜蜂等，讀者可自行觀看和想象）。該玉器設計巧奪天工，並以寫買和抽象的藝朮手段，以簡約的手法，在同一件器物表面、設計表現出多種動物造形，可以說、令人歎為觀止。
據有關專家研究：當時之紅山先人、將鷹或鴞想象為男人，而將魚、則比喻為女人。而在大家觀看該‘紅山玉神獸鴞’玉器圖片之上下兩面時、亦隱約能觀看到家雀和蜜蜂。這樣、紅山先人在該玉器中所要表達的，也可能可能是其，對家族、家庭、財富、或美好生活的想象和渴望。
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