客家圍龍屋，是堂堂皇皇的半圓形。門前曬坪，一般呈長方形，再往前是半圓形的池塘。從空中鳥瞰，分明如著名的閩西土樓一般，也是大大的圓。如果永定土樓是“飛碟”式民居奇觀，那麼，我們梅州的圍龍屋則分明是先輩們在把閩西建築風格往嶺表延伸，創造了有南粵特色的民居文化。
圍屋後面，一般是“靠山”，按老一輩的說法是裔孫的“後靠”。而且，這裡一定有百年大樹，其次是竹林擁簇。樹有柏樹、蚊子樹、狗屎子樹、夜合樹，還有密密麻麻的竹子，參天蔽日。如興寧永和大成村的老圍屋後面，就有一株古柏，已有百多年曆史。它那醬黑色的肌膚隆起，拔地而上，鬱郁華蓋，向橫處遮，往天上長。它，東望引脖長啼的雞鳴嶺，西眺巍峨蔥綠的神光山。
那些“靠山”上蓊蓊鬱鬱的大樹，現在的年輕人一般不知道其叫法。但在祖祖輩輩的客家人眼中，卻有它特殊的稱謂——“屋衣樹”。我們的祖輩把大屋比作“人”， 人才穿衣啊。我們的祖屋是穿上綠樹做的衣服。人，沒衣服不行；屋，沒有樹林同樣不行！有了綠色的大樹，我們的祖祖輩輩才能光光鮮鮮，世世代代才能生機勃勃。即使從現代眼光看，圍龍屋前有池塘，方便灌溉和洗滌；後有高屏，極有美感與環保功能。所以，客家先輩再窮再餓，乃至死人，也是絕不砍“屋衣樹”的。這在客家人的村規民約裡說得清清楚楚，稍有違反，都會惹來眾怒與懲罰。
曾幾何時，也許最厲害、最荒唐的是“大躍進”時期的大鍊鋼鐵，紛紛砸鍋砍樹，老一輩敬若神明的“屋衣樹”“伯公樹”無可奈何地霎時倒下。即使間或偶有殘留，也在“文革”浩劫中蕩然殆盡矣。
現在隨著人們觀念更新，不少城裡人返璞歸真，回到鄉下起屋居住。希望能認真借鑑老祖宗圍龍屋的佈局，注意房屋前後的風水與“屋衣樹”佈局——這，也是我們客家人的義務與使命吧！
來源：客家精英手機報
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