明永樂年間(1368-1398)，內官臨太監向福善資助上方山。僧人然義修繕了上方山雲梯，並在雲梯之上創建了雲梯庵。明孝宗弘治六年(1493)正月，御用監太監王瑞奉旨到房山雲居寺、上方山等寺院佈施。見到上方山“天梯”(即雲梯”)崎嶇陡峻，攀行艱難，聯絡宮中太監募資重修雲梯，四月初開工，十一月初告竣。明世宗嘉靖三十五年(1556)，司禮監太監李中軒修繕兜率寺，在寺中增建了天王殿、伽藍祖師殿、彌勒閣。明神宗萬曆四年(1576)，明太監馮保施財，第三次修繕雲梯。同時還修繕了雲梯庵、靜夜堂，創建了永亨庵，於上方山下的孤山口村創建了規模宏大的普濟寺。翌年(1577)，馮保又自書く四十二章經》，雕刻於石碑之上，嵌於兜率寺主殿後壁。萬曆末，惜薪司太監李志義重建文殊殿。
馮保，深州人。今屬河北省深縣。明嘉靖(1522-1566)中，為司禮秉筆太監。隆慶元年(1567)提督東廠兼掌御馬監事。時司禮掌印缺，馮保以次得之。遂集重權於ー身：欽差總督東廠官校辦事兼掌御用司禮監太監。釋自如纂《上方山志》載麟慶的《游上方山記》記載：“殿後壁刻《佛說四十二章經》，明太監馮保書，筆力遒整。鐫刻在大雄寶殿後壁。
馮保能把《佛說四十二章經》鐫刻在大雄寶殿後壁，馮保又是何許人也?能有如此大的影響力?
明朝太監分為十二監、四司、八局，共24衙門。這實際上是“內府”，就是宮內的小政府。其中以司禮監的權力最大，其職責是代皇帝批閱奏章、傳達皇帝諭旨。司禮監設掌印太監一員，俗稱“內相”。馮保在萬曆做皇太子時，就照料他讀書，萬曆登基後，馮保任司禮監掌印太監，朝夕在乾清宮照顧小皇帝的起居。馮保在嘉靖、隆慶、萬曆三朝中，先後擔任司禮監秉筆太監、提督東廠大監和司禮監掌印太監，又與萬曆皇帝的關係非同尋常，地位在朝廷中舉足輕重。馮保在上方山石刻上刻下的《佛說四十二章經》，成為馮保當年位高權重的一個重要佐證。
馮保是明代一個頗有爭議的太監政治家。起先因書法出眾受到明世宗賞識，當上乗筆太監，隆慶元年(1567)提督東廠，御馬監。馮保主動聯手首輔張居正，推行＂考成法”“一條鞭法”改革，開創了萬曆新政的新局面。萬曆六年(1578)，馮保在《清明上河圖》上題踐，自署官“欽差總督東廠官校辦事兼掌御用司禮監太監”，兼總內外，權傾一時。馮保在司禮監任上刻了許多書，如纂《啟蒙集》《四書》《書經》《通鑑直解》《帝鑑圖說)《經書音釋》等。馮保書法頗佳，通樂理、擅彈琴，並造了不少琴，“世人鹹寶愛之”。張居正評價馮保:“勤誠敏練，早受知於肅祖，(世宗)常聽為 ‘大寫字'而不名。”
正是因為馮保有權有位，所以能為上方山慷慨施贈。
馮保為上方山留下了《佛說四十二章經)之寶貴文化遺產。馮保上方山手書真跡《佛說四十二章經》，也為人留下了難得的馮保書法真跡，展示了ー代＂乗筆太監”深厚的書法功力。
馮保在上方山留下的珍貴墨跡是其目前可見的唯一的書法真跡。彌足珍貴。
