為什麼密宗修行成佛的方式要將自身與本尊融合 為一呢？為什麼說這種方式是佛陀認為最直接、最理想的一種成佛途徑呢？
因為宇宙的真相，本來就是這樣。
一般人以為自己只是一塊數十公斤的肉團，與周圍其他東西好像沒有什麼關係，以為自己是一個獨立的個體。
殊不知我們與周圍的一事物，都有莫大關聯，彼此離棄就都無法生存。假如現在全世界的樹木都消失，誰吸入我們呼出的二氧化碳而製造新鮮的氧氣給我們呢？我們的誕生，關係到人類一代又一代的繁衍，以先輩三代而論，共包括十四人，缺一人就沒有你。而這十四位先輩乃是來自千千萬萬的祖先，也是缺一不可。
宇宙星宿運行，影響了地球，也影響了我們的性格與際遇。人與宇宙，有奇妙無比的呼應與共存作用，大家其實屬於一體而共同生存。這種觀念，分析了什麼是真正的“我”。
何謂真“我”?
密教先賢善無畏三藏曾說：“我即此者，決定我即法界也，我即毗盧遮那也，我即普門之諸身也。”用今日的文字可解釋為：我是宇宙，宇宙是我，天地的一切與我完全一體地活著。
密宗肯定了一個人的“真我”可超越生死，是宇宙整體，能永遠生存不息。因此，人本身是佛，而周圍環抱共存的東西就是佛性。自己以佛的立場來看，應該不輕視其他的一切，因為那些都是我自己的一部分。
人都抱有為佛之信念，互相尊重、成就、扶助，如此才可豐富自己的內容，並淨化別人的世界，使大家共存共榮，永遠快樂地生存在宇宙間。
但一般人因為不知道自己的“真我”，只看到獨立自私的“假我”，於是為五蘊所困。
在人的痛苦因果之中，不斷重複又重複，無法跳出人類因“假我”而創造的輪迴因果大漩渦，眼光只能看到眼前的幾十年，而不知自己其實與亙古共存，與宇宙同一。
密宗的“即身成佛”就是肯定了“真我”，並通過三密加持，跳出“假我”的因果大輪迴，成為與宇宙共存的“真我”。當修密者將自己五蘊所成的業力，慢慢憑三密加持而削減，使其因果引力到達“零”的階段時，那個人就進入一個新的境界，密宗稱此人為“金剛薩錘”。中文譯為“無限人”，就是超越了人的輪迴因果，永遠處於一個永恆快樂的境地。
佛教稱這個位置為“三摩地”，就是不再受命運的影響，根據自己的本意與宇宙共存共榮，如太陽(大日)一樣永恆地發放光芒，其光其熱成就了整個宇宙。
密宗以“大日如來”為教主，將太陽在宇宙中的功能加以人格化，而且經常憑此形象化的“大日如來”提醒修行者，要與大日合一，要與宇宙合一。
身口意三密
修持身密，用手結成本尊(模仿的菩薩)的手印，通過這個手印，將人體內的整個意識及形態構造組成一個模式，以達到成功的效果。由於全身經脈都經過雙手十指，所以將其雙手依一先賢菩薩運用成功的方式加以結合，就會有特殊的效果。
修持口密，唸誦本尊的真言，憑聲波震動而產生改變，力求使之達到理想的模式。
修持意密，常觀想本尊，幻想自己與本尊同化一體，不離不棄，互相交融，無所阻礙，便能使自己加速達到理想的模式。
密宗的專有名詞為“入我我入”，就是觀想本尊進入自己體內，自己進入本尊體內，二者融合成一。
密宗所謂“即身成佛”，就是通過三密加持，立即肯定自己已達到本尊的境界，將理想與自己融合一體，再加以肯定。這種修行的形式，就是密宗的真正精髓。
樹立理想模式，自己不斷追求，通過不斷追求而最終達成一體的修佛形式，則屬於顯教的精神。
