鎏金蓮花座銀大日如來
通高15釐米 座高4.5釐米 重651.7克
置於安放第一枚佛指舍利的八重寶函之上。模鑄鏨刻成型，除露出肌膚本體部分外，通體皆鎏金。菩薩高髻，戴花鬘寶冠，寶繒垂肩，上身袒露，胸飾瓔珞，臂腕皆戴釧，火焰背光，跏趺坐於圓形束腰仰俯蓮座上。
從造型上看當即密教崇奉的最上根本佛像即大日如來，現菩薩形，有名毗盧遮那佛，金剛界曼荼羅與胎藏界曼荼羅共同之中心主尊，象徵絕對真理的佛身。《大日經疏》雲：“如來日光遍照法界，亦能開發眾生善根，乃至世間事業由之成辦。”
毗那夜迦五足朵帶銅香爐
通高42釐米 口徑24.5釐米 重8470克
該香爐為典型密教香具，鏤空爐蓋頂飾跪於仰蓮蕾上的毗那夜迦像，雙手合捧一寶珠。香爐通體表面鎏金，鋪首銜獸五蹄足。這是迄今發現的唯一飾毗那夜迦像的銅香爐。
密教毗那夜迦意譯雲常隨魔、障礙神，源於印度教溼婆之子象鼻天神，佛教引為護法善神，其圖像較早見於北朝佛教石窟，中晚唐密教圖像盛行，千手千眼觀音經變、如意輪觀音經變圖像中所見尤多。毗那夜迦像飾於香爐頂蓋喻香薰障礙、祛除邪魔故也。
鎏金雙蜂團花紋鏤空銀香囊
直徑12.8釐米 鏈長24.5釐米 重54.7克
該香囊鏤空呈球體狀，上下半球對稱以子目扣相扣合。香囊外壁上下鎏金鏨飾雙峰團花紋，冠飾四蜂團花，香囊底飾折枝團花，內置缽狀香盂及平衡環，這種巧妙的工藝設計使隨身持帶時能始終保持平衡狀態。
香囊是法門寺地宮出土的重要佛教供養或世俗持帶之香具，西安何家村窖藏、沙坡村窖藏等均有出土，海外多家博物館亦有類似器物收藏，多裝飾花鳥紋。法門寺地宮出土《物賬碑》中稱之為“香囊”，糾正了以前所謂“香球”、“燻球”稱呼。又據《舊唐書》卷五十一《楊貴妃傳》中載“初座時以紫褥裹之，肌膚已壞，而香囊仍在”。由此可知唐所謂香囊即此類金銀質地鏤空香具而非絲質香包。這是迄今發現體量最大、質量最精的一枚唐代香囊。
如意柄銀手爐
通長44釐米 爐口外徑11釐米 通高8.6釐米 重415.5克
此類手爐始於南北朝時期，是佛教行香供養的重要器物，又稱“行爐”、“鵲尾爐”。爐呈高圈足杯狀，柄為如意雲紋曲折狀。長柄鏨刻銘文：“鹹通十三年文思院造銀白成手爐一枚並香寶子共重十二兩五錢。打造都知臣武敬容。判官高品臣劉虔詣、副使高品臣高世厚、使臣吳弘慤。”
鎏金伎樂香寶子
口徑5.6釐米 腹深5.8釐米 圈足徑6.3釐米 高11.7釐米 重158.5克
該香寶子採用鈑金成型，紋飾平鏨鎏金。寶子蓋面鏨刻兩鴛鴦與飛禽，腹壁呈內弧，中部鏨刻伎樂三身，似吹篳篥與胡騰舞、胡旋舞，底襯蔓草紋。底飾蓮瓣，圈足飾卷荷紋。
鎏金高士人物紋香寶子
口徑13.2釐米 腹深11.4釐米 圈足徑12.6釐米 通高24.7釐米 重883.5克
該香寶子為鈑金成型，花紋平鏨模衝，紋飾鎏金。腹壁四壺門內分鏨仙人對弈、顏回問路以及孝子故事等人物故事。器身紋飾自上而下飾瑞獸、蔓草、仰蓮瓣以及鴻雁、鴛鴦、鸚鵡等。底部飾卷荷，外露似摩羯魚頭。
寶子是與香爐配對成套的佛前供養香具，為盛香容具，其常規組合為一爐兩香寶子。此類香具供養始於南北朝時期，多見於佛教造像、絹畫與壁畫等圖像中，實物罕見。《物賬碑》中所載“香爐一副並臺蓋朵帶，共重三百八十兩；香寶子二枚，共重卅五兩”即指此物。
鎏金臥龜蓮花紋五足朵帶銀燻爐及銀爐臺
燻爐高29.5釐米 爐臺高21釐米 臺直徑43釐米
錘揲成型，附件澆鑄，紋飾鎏金。仰蓮瓣託寶珠蓋鈕，蓋身蓮臺上各有口銜瑞草的神龜。五獨角天龍獸足，雙足間以銷釘套接綬帶盤結的朵帶。爐臺底面鏨文：“鹹通十季，文思院造八寸銀金花香爐一具，並盤及朵帶環子全共重三百八十兩，臣陳景夫。判官高品臣吳弘慤，使臣能順”。香爐是佛教香花供養的重要法具之一，法門寺地宮出土的燻爐、爐臺成組配套尚屬首次。
佛像紋雲頭銀如意
通長51釐米 柄寬2.9釐米 雲頭寬16釐米 重762.5克
如意是佛教講經、論議、傳戒或法會之際菩薩或法師所持之法器，猶如官吏所持之笏。唐文殊菩薩以及諸多僧人圖像均見持如意形象，有金銀銅以及竹木等多種質地。頭部如意正中鏨刻跏趺坐佛像，左右兩側鏨刻單膝跪於蓮臺上的供養童子，或雙手合十或捧盤供養。
鎏金雙獅紋菱花形圈足銀盒
口徑16.8釐米 足徑13.9釐米 通高12釐米
該銀盒鈑金成型，紋飾鎏金，呈四瓣菱花形，盒面鏨刻雙獅戲纏枝花紋，屬吸收中亞金銀器構圖特色，開宋元流行雙獅紋飾之先。盒蓋內底墨書“內庫”兩字。圈足外底鏨刻文字曰：“進奉延慶節金花陸寸方盒壹具，重貳拾兩，江南西道都團練觀察處置等使臣李騭進。”
鎏金鴻雁紋銀茶槽子、碾子
槽長27.4釐米 寬4.4釐米 槽深3.4釐米 高7.1釐米 重1168克 碾軸長21.6釐米 輪徑8.9釐米 重524克
法門寺地宮出土金銀茶具是研究唐代茶道藝術的重大發現。這是一套茶碾子，錘揲鏨刻成型，紋飾鎏金。底座鏨刻銘文：“鹹通十年文思院造銀金花茶碾子一枚並蓋，共重廿九兩，匠臣邵元，審作官臣李師存，判官高品臣 吳弘慤，使臣能順。”可知此為唐僖宗供奉之物。唐代陶瓷器重見有多套茶碾子。
飲茶之風盛行於唐代僧院，禪院茶風尤甚，密教也不例外。茶是坐禪觀想、修行三密的必備飲品和供品。佛教史料中皇帝賜茶與密教僧人的記載頗多，如代宗賜茶“二百串”與不空大興善寺文殊閣道場；又德宗賜包括惠果在內的內道場持念僧每人茶十串等。
鎏金摩羯紋三足架銀鹽臺
通高27.9釐米 檯面直徑16.1釐米 重574克
該銀鹽臺是設計精巧的茶具用器，鏨飾蓮荷、摩羯與寶珠紋。蓋呈卷荷狀，檯面雙層蓮瓣紋。蓮座支架上鏨文：“鹹通九年文思院造銀塗金鹽臺一隻，並蓋共重一十二兩四錢，判官司臣吳弘慤，使臣能順。”這是文思院專為飲茶打造的鹽臺。唐人茶道多需添鹽。據“茶聖”唐陸羽《茶經·五之煮》中雲：“初沸，則水合量，調之以鹽味，謂棄其啜餘，無乃而鍾其一味乎？”
