《謀攻篇》的精髓是知彼知己，也就是人們常說的“知己知彼”。
是什麼年代把這詞順序念反？孫子兵法經過歷朝歷代，傳播3000年，其實很早就被改了，知己為先，知彼為後。
於是，眾生的思維方式，就此發生改變，先知己再知彼，甚至知己之後，根本不知道“彼”為何物。
某些教義，總是教人“去到彼岸”，就是以為彼岸是個解脫，此岸因為“知”，沒辦法解脫。於是人們心中想到的就是彼岸。
例如今日頭條與我，在人工智能技術方面，就必須知彼知己才有發展。如果我只瞭解自己的寫作風格，不瞭解頭條的發文機制，推文算法，違規判法，那根本沒前景。
就在今天，頭條比我還了解我，發來一條短信，同步在後臺也發了消息，是我註冊頭條三週年。一晃已經三年了，別人的粉絲都以百萬為單位計算，我還以個位數，當然個位增長也不明顯。這就是我知己而不知彼的結果，這三年，確實是寫寫停停。
短信截圖
謀攻篇解讀，首先引用本篇精華。
孫子曰：是故百戰百勝，非善之善者也；不戰而屈人之兵，善之善者也。
故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。
故知勝有五：知可以戰與不可以戰者勝；識眾寡之用者勝；上下同欲者勝；以虞待不虞者勝；將能而君不御者勝。
故曰：知彼知己，百戰不殆。
謀攻篇封面
《謀攻篇》開篇就提到善之善者，也就是用兵如神，就是“不戰而屈人之兵”。這句話，需要人們用10年時間來理解，但只要理解善之善者，就能明白不戰的智慧和境界。
先看“善之善者”。
孫子對將帥有兩個層面：善戰者與善之善者。
善戰者是明智，百戰百勝。
善之善者是高明中的高明，不戰而勝。
百戰百勝在孫子眼裡，那就是基礎。“不戰而屈人之兵”才是追求，如何理解這句話？
第六篇《虛實篇》提到：“水無常形，能因敵變化而取勝者，謂之神。”說的是水會避開高處流向低處，水的流向不是固定不變的。把水流這種形態用在兵法中，就是避開敵方實處而去攻擊虛處，不戰而勝，這就是用兵如神。
百戰不勝為什麼是基礎，孫子說的很具體：
上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。
上兵伐謀，就是用謀略，避免戰略。其次伐交，用外交，避免戰爭。
縱觀地球上，就是伐謀和伐交，不用武力相爭。如果再高一個層面，用《道德經》角度來看戰爭，在大自然面前，戰爭只是爭奪財力資源，合力破壞人文秩序，齊心破壞物力資源。而且，戰爭越久，破壞力越強，地球損壞越大。
人類本大自然所生，破壞大自然結果是什麼，不是自我滅絕嗎？
把垃圾倒進大海里，一個海浪又把垃圾打到海灘上。把草原下的煤礦挖完，留下的就是天坑。過度養殖山羊，破壞的就是草坪。我們要明白，綠水青山就是金山綠山。
所以我用兵法，寫出我解讀兵法，各個角度就想傳遞這三個境界之不戰思維，先勝思維，這樣可以解決97%的問題，3%的問題用速勝來解決。就是用法律快速解決。
不戰而屈人之兵
“不戰”是兵法第一境界，第二境界先勝，第三境界是速勝。“不戰而屈人之兵”這句話，是整個兵法中最有爭議，分歧最大，分析最多的一句話。兵法一共7400字多字，但這句話卻可以引來七萬字的有效評論。還有人為本論寫出一本著作，論述作戰心理。
用兵如神者本就無法清楚定義，如同孔子見到老子，那種感覺無法言述，只說見到了龍了。龍、神、善之善者、戰人，都是古人對的究極表述，說的太清楚就不神了。而古人用字本來很少，一個字在不同地方代表不同意義。所以理解古文，學習人文，翻譯國學，要多意會。意會之後，智慧高遠。
今天用鍵盤描述，手腕一抖就是一千字，其實作者與讀者之間，已經無法達到知己知彼了。
不戰是道，知彼知己是法術。
有道無術，術可求。
有術無道，止於術。
術可以用，接下來詳細看看知彼知己。
知彼知己
知彼知己是廟算的前提，可以拆解為四個層面，用中學數字的二象限來畫出來：
知彼知己二象限
第四象限：不知己不知彼——無知領域。
無知就是不知自己何去何從，不知對手空間是誰。
遇到事情，顯出的是草莽英雄本色。從不思考未來，也不知如何思考。
第三象限：知己不知彼——知己領域。
戰爭時代，很瞭解自己國力、民生、武器，但不瞭解對手的情況。這就是典型的弱國表現，例如三國時期的董卓、袁紹、呂布，自恃兵強馬壯，不去了解對手，還瞧不起對手，結果是什麼？
當時的曹操真是有慧眼，兵力強盛的董卓在他眼裡如一介匹夫，但只有三個團隊的劉備、關羽、張飛，他卻另眼相看。就是因為曹操能知彼。
商業時代，知己不知彼的公司很多，這類將帥只盯著自家產品，一不考慮對手，二不瞭解客戶需求，三不調查市場，更不去預估社會趨勢。所以整天開會、自吹、激勵、自嗨。
這類公司是到不了2021年的。
第二象限：知彼不知己——知彼領域。
戰爭時代，很瞭解對手情況，不瞭解自己的情況，經常錯估自身實力，這樣的將帥君主表現的是過分懦弱。
商業時代，這類公司非常善於琢磨客戶心理，尤其是深圳高級寫字樓裡那些“金融資本”類公司，各種名目的賺錢法則，讓西北老闆過去投資。但公司的員工對自己的產品其實茫然不知，哪怕是口才更好，職位更高的經理，依然是非常篤信自己的產品，只是說產品到“一定週期”就會有回報，如何回報，完全不知。
這類員工，如果知道錢如何變出更多的錢，還會幹這個行業嗎？（P2P接連爆雷，但許多資本運作模式，就是打著各種幌子的P2P）。
第一象限：知彼知己——先知領域。
戰爭時代，凡耳熟能詳的軍事家、戰略家、縱橫家，都是先知。因為先知，所以先勝。先知是先勝的基礎和前提。
商業時代，一提知彼知己，就會想到兩個人。
一人是世界首富比爾·蓋茨，他在讀高中時就先知先覺，要讓每個桌面都擺一臺電腦。這個先知，他成為首富就不奇怪。
另一個人是仙逝的喬布斯先生，他先知先覺，先後淘汰了軟驅、光驅、光盤、紅外線、手機鍵盤等。喬布斯就是明白，未必必然是無線取代有線（數據線）。
為什麼今天筆記本上還有幾個USB接口，就是因為喬布斯早逝，如果他能活在今天，USB早就沒了。為什麼我們也能判斷，用其它方式取代，但是做不到，因為不知己。為了股票，誰願意花錢研發產品？
先知這個精神，這種思維方式，我們都要具備，用今天的科學手段，更好的瞭解對手，更快的瞭解自己。互相知道，團隊也就和諧了，市場也和諧了。
知彼知己做到，就可以知勝。
知勝五要
孫子曰：故知勝有五，知可以戰與不可以戰者勝；識眾寡之用者勝；上下同欲者勝；以虞待不虞者勝；將能而君不御者勝。
這是知勝的五個要素：
一，知可以戰與不可以戰者勝。
知道什麼條件下可以戰，什麼條件下不可以戰，可以取勝。
例如產品上市，要明白什麼時機上市最好，配以什麼服務最好，需要什麼樣的溝通方式最好，這樣的“條件”列的越多，取勝的機率越高。
二，識眾寡之用者勝。
用多少兵力應對敵人可以取勝。
《謀攻篇》給出一個數字，有十倍的兵力就去包圍他，有五倍的兵力就進攻他，有兩倍的兵力就分割消滅他，兵力相當就去抗擊，兵力較少避免正面交鋒，兵力弱小就撤離。
孫子說的就是以強勝多，以多勝少，並不是以少勝多。
今天，商業謀攻，並不是需要人海戰術，銷量與人數無關，利潤與渠道無關，5000人的銷售團隊輕鬆被50人的智能App公司擊敗。
三，上下同欲者勝。
全軍上下一心就能取勝。這句是孫子兵法的智慧，也是今天應用最多的兵法。
任何組織，上下同欲，全民一條心，團隊戰無不勝。
四，以虞待不虞者勝。
廟算考慮的就是找到有利條件，規避不利的條件，準備越充分越容易獲勝。
企業競爭，必須充分準備，有方案還要有備案，遇事不慌，處事不驚，心中有兵法。
五，將能而君不御者勝。
將帥明智，國君不干預，能取勝。
用今天的案例來詮釋，就是做戰略的，不要輕易去幹預做戰術的。外行人不要操心內行人，許多時候，只有一線人員才真正懂。
例如調香水，對香味最靈敏的人最有發言權，高高在上的人不能輕易去幹預。
例如自媒體公司，不懂的老闆經常和小編說，為什麼別人的文章每天10W+，你的文章每天10+。你解釋說，他們有團隊，他們有推廣，他們有套路。
老闆很知己的說，給你1000塊推廣一下，明天做個10W+。
