一直以來，人們都把相敬如賓、舉案齊眉當作婚姻的最高境界。
但錢鍾書說過，婚姻是圍城，城外的人想進去，城裡的人想出來。
為什麼會想出來？
沒結婚以前譚燕以為是柴米油鹽朝夕相處久了，難免生厭，譚燕又是火爆脾氣，雖然能力強，但性格也強。
所以，蘇列向她求婚時，她就說，“我可以陪你一起吃苦，但你不要嫌我脾氣不好，我會對你的家人像我的家人一樣，不過，我也希望我們夫妻能一直友善相處，尊重彼此。”
那時的蘇列除了有相貌，幾乎一窮二白，譚燕願意嫁他，只要提的要求不是買車買房拿彩禮，他都覺得不過分，頭搗蒜似的答應了。
到底年輕，沒被生活打磨，蘇列幾次三番的殷勤和幾句甜言蜜語的情話，就讓譚燕對“圍城”充滿嚮往，她堅信自己遇到了真愛，以為有情飲水飽，即使裸婚，她也義無反顧的嫁了，甚至她覺得自己那麼善良，那麼偉大，蘇列一直記得她的這份好，一輩子愛她，珍惜她。
的確，蘇列言而有信。
婚姻裡蘇列對譚燕是真的好。好到什麼地步，兩個人聽歌的時候譚燕聽到一首自己喜歡的，跟著節奏晃了兩下頭，蘇列立刻調這首歌單曲循環。
有次出去買東西，譚燕看到櫥窗裡的床品正在打折，牌牌上寫著原價988，現價688。譚燕的腳步慢下來，走後還扭著頭看，小聲說一句：“真貴呀。”隔天蘇列發了工資就把那套床品買回來了。那時候他的月薪才兩千多塊錢。
譚燕和蘇列一起努力奮鬥，兩年後，在這個二線城市，買了房，從出租房搬了出來。
蘇列穿兩百塊錢的衣服，卻給譚燕買五千塊錢的包，他用著一箇舊手機，但要給她買6000塊一個的。
這種好細膩又誠懇，導致蘇列每次小心翼翼轉達婆婆的需求時，譚燕都不忍心拒絕。
卻不曾想，給自己埋下禍患。
公婆住在窮鄉僻壤的遠方，這些年不管是她結婚還是生子，他們都一分錢不出，一分力沒有，反而一直是譚燕這小家在倒貼，隔三差五婆婆打電話來，家裡春耕了，沒有種子錢，誰家辦喜事，份子錢不夠，小叔子要學藝學費得蘇列他們湊，三天兩頭，七里八里，要錢的名目層出不窮。
譚燕心裡有不滿蘇列也抱怨，蘇列每次用示弱和討好，換譚燕的心軟。
有幾次，婆婆又問錢，譚燕接過電話也倒苦水，說房貸壓力大，說孩子沒人帶，說他與蘇列沒日沒夜加班為生活，倒不是為了讓婆婆同情他們，她只是想，婆婆把他們兩口子當提款機，卻把小叔子當寶貝一樣供著。
她苦口婆心想勸婆婆讓小叔子獨立起來，30好幾的人了，遊手好閒，蹲在家裡啥也幹，還理直氣壯對譚燕說：要不是當初我把讀書的機會給了我哥，說不定我現在也和我哥哥一樣住在城裡，娶了媳婦。
譚燕聽了心裡極其不舒服。更氣人的是，蘇列不覺得他媽和弟弟有錯，蘇列愚孝，從不違抗父母的要求，哪怕是犧牲他和譚燕的幸福。
這天，蘇列又忽然對譚燕殷勤起來，多年的夫妻譚燕知道蘇列有有事求他，等著他開口。
果然，晚飯後，婆婆打電話來，幾乎是命令的口氣對譚燕說，小叔子看上了個姑娘，對方要求在城裡有房，家裡一時半會買不起，她做婆婆的通情達理，考慮到讓譚燕兩口子出錢給小叔子買房壓力大，所以，譚燕只用把房子空出來，借給小叔子就行了。
譚燕氣得差點發脾氣，她想也沒想就拒絕。婆婆威脅譚燕，要是譚燕不答應空房子，那就和蘇列離婚。
全程蘇列在場，他眼神躲躲閃閃，明顯和婆婆串通好了，譚燕一陣心寒，她一直把蘇列家人當家人，沒想到，蘇列卻聯合婆婆來算計她，所以，譚燕斬釘截鐵回答：“離就離。”
譚燕和蘇列離了婚。蘇列急著把屬於他的一半的房產表現去救濟他弟弟，譚燕怎麼勸都沒用，所以，婚最後還是離了，但譚燕一點也不後悔，這樣的婚姻表面看琴瑟和鳴，實際，在蘇列家，她就是個會掙錢給他們花的外人。
至此，譚燕才明白，好的婚姻不單單是兩個人的兩情相悅。
都說相愛容易相處難，確實難，結婚後柴米油鹽，人情世故樣樣俱全。相愛，不過是兩顆心的躁動和歡喜，一紙婚書，簽下的不只是姓名，更是一生一世的許諾。
婚姻不僅是對甜蜜愛情的見證，更是我們對生活狀態的一種選擇和融合。
這種融合有彼此性格的互相寬容，也有對各自愛好的支持和理解，更有對對方親人的接納和奉獻。
但所有的這些在我看來都得有度。索取有度，付出有度，理解有度，奉獻也得有度。
有人說婚姻是兩個家庭的事，我覺得這個道理對也不對。
對，是我們選擇了三觀一致的人一起生活，成長，這樣的婚姻，持久，融洽。
相反，如果婚姻變成“扶貧”，而且單純的只是經濟給予，很難在婚姻裡有獲得感和幸福感，這樣的婚姻，對身處其中的人來說是場消耗。
有俗話說“男怕入錯行，女怕嫁錯郎”，可見婚姻對女人一生幸福的重要性。
我說婚姻不是兩個家庭的事，是因為，萬里長征，好事多磨。婚姻本身苦中有甜，彼唱此和。無論什麼樣的婚姻，開始還是結束，選擇權都在自己手裡。
以愛或者孝順來修飾“道德綁架”的婚姻如果我們不喜歡，可以和譚燕一樣，勇敢地說“不”。
