上一篇介紹了景邁山最古老的布朗族寨子--翁基古寨，接著繼續介紹另外一個同樣古老的傣族寨子--糯崗古寨。
景邁山各個自然村地形圖，村與村之間交通暢通，雖處深山之中，生活設施與外界一樣便利
景邁山總計14個自然村落，傣族是這片山區人口數量最多的少數民族。景邁大寨、糯崗古寨均為傣族寨子。景邁大寨規模大，人口多，商業繁華，喜歡安靜的朋友不妨住宿糯崗古寨，感受地道的傣族風情。
從翁基古寨自駕車到糯崗古寨只需十來分鐘，一路都是平整的塘石路，非常便捷。
糯崗古寨有百來戶人家，寨子四面環山，茶林環繞。
我們將車子停在寨尾停車場，步行進入糯崗古寨。
寨尾有一眼泉水，傳說就是“糯崗”二字的來歷，糯崗系傣語音譯，“糯”為水潭，“崗”為馬鹿，意思是馬鹿喝水的地方。
一千多年前，一位傣族王子打獵至此，看見一頭九色鹿在此地喝水，隨即消失，王子認為九色鹿出現的地方是吉祥之地，於是攜民眾遷徙至此居住。
我們到達時正逢2020年春季大旱，水潭乾涸，小編從網絡上搜索到泉水照片，圖片來源於彩龍社區。
泉水水潭將進村道路一分為二，左側直達佛寺，右側則是環寨主路，遊覽路線以先到達佛寺最佳，佛寺建在半山坡，可以居高臨下觀賞古寨全貌。
佛寺大門，融入了朝陽的金光之中，莊嚴肅穆
站在佛寺前平臺，可觀賞到糯崗古寨全貌，上午10點左右，家家戶戶做早飯，青煙嫋嫋升起，恍如佛前供奉的香火，使得古寨越發顯現出遺世獨立的氣質。
佛寺平臺上掛著和尚晾曬的黃衣。
傣族人民信奉小乘佛教，與居住在江河邊的傣族有區別，這裡的佛教為“擺壩（山林）”派，而西雙版納一地的佛教為“擺孫（田園）”派。
糯崗古寨佛寺內的金塔
擺壩（山林）派主要流傳於勐馬、勐混、勐海、勐遮各壩區，以勐混佛寺為中心，該派持律精嚴，僧侶隱居深山密林中，以石為枕、樹皮為被，日食一餐，生活清苦，終生獨處；
擺孫(田園)派︰主要流傳於景洪、勐臘、勐旺、勐棒等壩區，以景洪市宣慰街大佛寺為中心，其戒律不如擺壩嚴格，僧侶日居佛寺(寺建於村寨之中)，與村民來往頻繁，併為病者驅魔，為死者開路，每逢宗教節日，均主持宗教儀式，此派寺院有寺奴、寺田，收益頗豐。
糯崗古寨佛寺內的金塔，神龕內為村民供奉的米食
同處景邁山中的布朗族深受傣族宗教信仰影響，信奉小乘佛教，為擺壩派，節日上也與傣族無二，大家都過潑水節，關門節和開門節。
糯崗古寨佛寺
潑水節想必大家都不陌生，開門節和關門節瞭解的人就不多了。關門節始自傣歷九月十五日，至十二月十五日結束。在此期間，寺院僧眾停止外出，淨居唸經。關門節結束，即稱開門節。在此二節日之期間，信徒均以食物、鮮花、銀幣等獻佛，並舉行莊嚴的宗教活動及慶祝儀式。除上述之外，又將釋迦牟尼的誕生、成道及涅盤日合併紀念，稱為'世界佛陀日'(吠舍佉節)。此外，並定期舉行'睒佛'(以供物獻佛)儀式。
傣族人民在茶神樹下舉行賧佛儀式
由於小乘佛教適合傣族農村自然經濟的特點，過去一切宗教活動都具有村落共同體的性質。每個村寨都有寺院，僧侶的物質生活由本村群眾供養，寺院還通過齋期和宗教節日，接受世俗信徒的佈施。宗教活動頗為頻繁，潑水節期間，要進行浴佛、堆沙、聽佛爺講經等奉佛活動;在傣歷九月十五關門節至十二月十五開門節的3 個月淨居期內，要舉行多次佛會;此外幾乎每月還有種種祭佛參僧活動。
佛寺側面牆上寫有糯崗古寨村民供奉佛寺的記錄
從佛寺另一側下來，就進入古寨的寨心位置。
寨心是寨子的保護神，同時也是村民們聚會場所。
糯崗古寨的寨心，插有掛著經幡的杆子。
房屋圍繞寨心而建，左一排右一排，每棟房子之間，留有約2米寬小巷。
這裡依舊完好保留了古寨建築風貌，民居是幹欄式建築，一般2層，由主房、樓梯間平臺及陽臺三大部分組成，一樓堆放雜物，二樓住人也包括用餐。
不知道今天是個什麼好日子，恰巧遇到一戶人家正在準備殺豬飯，親戚朋友都來幫忙。
婦女們準備著點心：芭蕉葉包好的紅糖糯米粑粑，甜糯無比，吃到嘴裡有淡淡的紅糖清香。
來者即客，我拍得起勁，傣族老姐姐揭開鍋蓋就給了我兩個粑粑，意外收穫兩個粑粑，心中甚是歡喜。
雲南少數民族熱情好客，小編猶記得八十年代去孟連傣族自治縣過潑水節，整整一個星期吃住不愁的好日子。餓了，隨便進哪一家都有飯菜和粑粑，困了，隨便進哪一家倒頭就睡，如今這樣的好日子，隨著經濟的發展一去不復返了！
架炭火上燒的豬頭，瞧著是一頭小黑豬，這種山地小黑豬，成天在山裡瘋跑，吃的山珍野味，個頭長不大，肉質最為鮮美。
瀾滄縣一地將山林傣族稱為“擺夷”，每逢縣城七天一次的趕集日，擺夷就揹著山貨到集市交易，山貨主要以花、草、蜂蜜、蜂蛹、茶葉為主，趕集結束後，再購買鹽、米等物資回山。
圖為瀾滄縣七天集，擺夷婦女腳邊放著的是野生葛根，煮熟了口感類似板栗，是最正宗的山貨。
豬崽和雞仔是擺夷最喜歡帶回家的家禽，山裡吃的多，放養不用愁，幾個月就能長成，留作自己吃或再背出山去集市上交易，用以換回更貴重的生活用品。八十年代豬崽雞仔比較稀罕，擺夷甚至用背孩子的揹簍將豬崽雞仔揹回家，剛剛學會走路的娃兒蹣跚跟隨，成為當地少數民族風俗一景，可惜小編手頭沒這樣的圖片了。
圖為瀾滄縣七天集，正待交易的成雞。
這些雞從小到大都是吃山裡的蟲草，個頭不大，肉質糯彈鮮，富含膠原蛋白，燉出來的雞湯是濃濃的奶白色，為赫赫有名的“走地雞”，價格不菲，約為60元/市斤。
回到正題，再看糯崗古寨的殺豬宴，男人分割大塊豬肉，這兩人應該是在按戶分肉，雲南少數民族的風俗，一頭豬要按參與人家進行準確分割，好的差的均等，誰都不吃虧。
另一邊細切肉條肉片，富有吃貨經驗的小編一看，就知道這是在準備午餐的肉食，好想吃……
婦女們刮洗土豆。土豆是個好同志，遍及全球，惠澤天下。
咽完口水，小編繼續前行，四眼中華田園犬對著客人嚎叫，可惜搖晃的尾巴深深出賣了它。
老咪淘（傣語老太太）在二樓平臺上分揀茶葉，那一盆小蔥感覺好文藝哦……
一位老漢在切菜，應該是準備雞鴨的飼料。老人們看上去都是身材適中，精氣神都很不錯，寨門口宣傳欄介紹這裡是長壽村，看來的確名不虛傳。
二樓平臺為生活起居主要地，吃飯晾茶晾衣服，不管誰家房門都不上鎖，隨便進出，夜不閉戶路不拾遺。
處處鮮花盛開，門戶乾淨整齊，石斛花高挑盛開在房簷，別緻雅麗。
三角梅華麗麗的沿路一字排開，真真是繁花似錦，春光無限！
透過盛開的三角梅，看到院子裡一位年輕的婦人正在挑揀毛茶，我們逛得也乏了，進去討水喝。
婦人正在做人工分揀普洱茶的工序，將品質不好的毛茶挑選出來。
好的毛茶呈深褐色條索狀，根根分明；品質不好的毛茶稱為“黃片”，顏色或青或黃，葉片脆而扁平。其實黃片也能沖泡，口感也不賴，五六年前賣10元一公斤，如今也漲到100元左右一公斤了。（不記得是誰跟小編說來著：黃片是秋天變黃了的茶葉做的……嗯！秋波是秋天的菠菜）
高大芭蕉樹下一戶人家，戶主是位九十多歲的老爺爺。
看到有客人來訪很是高興，抱著煙筒邊吸菸邊跟我們聊天。老爺爺說他曾是GMD，打戰的時候來到這裡，娶了一位傣族婦女，生養了12個孩子，如今他和最小的孩子住，談起現在的生活，老爺爺由衷的說了一句“相當滿意”！
雖說上了年紀，除了有點耳背外，老人腦子清楚說話利索，煙癮甚大，一根接一根的抽，腳邊小茶缸杯被炭火燻得黑黑的，一個煙筒一缸茶，是這裡老人的標配。
和老人聊完，我們也返回寨尾停車場預備駕車返回昆明瞭，水塘邊一棵高大的百花樹鮮花盛開。
樹枝綴滿朵朵白花，猶如小仙子一般峭立枝頭。
又好似一隻即將起飛的蝴蝶微微扇動著翅膀。
如果真有蝴蝶效應的話，希望把2020年籠罩在所有人頭頂的瘟疫扇走，還我們一個清明世界！
景邁山最具代表性的兩個古寨：翁基古寨、糯崗古寨介紹完畢，接下來，小編將詳細講解景邁山美食美景民宿和民俗攻略行玩。
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