1、
“一個女編劇的慾望探索之路”，是日劇《雙重幻想》的一句話概括。
總長五集的劇情，女主除自己的丈夫之外，還接連換過五任情人。但這並不是一部無聊的出軌劇，它更像一則寓言，在解剖現代女性的意識形態。
一個父母眼中的“乖乖女”是如何變成了世人眼中的“蕩婦”，這個過程中，她對自己做了怎樣的開發和解讀，別人又是如何看待她的自我追尋之路，這部劇裡都做了細膩的呈現。
2、
《雙重幻想》的劇情很簡單。女主奈津是個人氣美女編劇，35歲，結婚六年，一直沒有孩子。
她的丈夫從前是一名導演，後來隱居在鄉下過著農夫生活，承攬了全部家務照顧女主，讓她能全身心地投入到創作中。
平淡的婚姻生活看上去歲月靜好，實則暗潮洶湧。女主在家中沒有自主權，做什麼都要徵求丈夫同意，買什麼都要聽從他的意見，連劇本創作也遭到干涉。當她鼓足勇氣表達想獨立完成的意願時，遭到了丈夫打擊“你沒有獨立創作的天賦”。
女主還有一個強勢的母親，從小對她實施暴政式的管教，稍有反抗就會捱打，於是她被動成為“乖乖女”。結婚後，因為不能生育，被母親再度施以心理高壓，認為她不能給丈夫生一個孩子便是對不起他。
女主在35歲的熟齡年紀，對情慾的需求正處在高峰值，但和丈夫之間的床事並不能讓她滿足，內心的壓抑和渴望只能通過劇本創作進行變相地宣洩。
雖然外表賢良淑德，但女主自認並不是一個安分守己的人，像“絲綿裡包裹著小小的荊棘”，等待著破土的機會。
這是女主出軌的前提。
3、
在女主開始正視自己的生理慾望並積極探索的過程中，先後出現了五個男人，他們都有各自的代表意義，在不同的時段對女主的心理施加著影響，最後導致了她的嬗變。
女主第一個情人是享譽國際的話劇導演狼太，她的前輩。這個60歲的老男人強勢霸道且魅力十足。女主臣服在他的權威之下，管他叫“魔王”，覺得這個男人就代表著自己缺失的雄性。
她在魔王身上找到自身的慾望投射，藉助他給的精神力量，鼓起勇氣跟丈夫提出分手，生平第一次跟母親說“不”，並在東京另租了公寓開始獨居。
但是，就在她對魔王高度依賴的時候，對方卻冷了下來，無情地拒絕她一次次的見面要求，說他不是因為她而存在的，還要求她用心在自己的創作上。
女主既困惑又傷心，明明承認彼此相愛，為何要做得如此絕情？最後，她雖然選擇了有尊嚴的離開，但依舊覺得自己輸得一敗塗地。
這時候，第二個情人巖井出現了。他是她大學話劇社的學長，年輕時兩人曾交往過。再度重逢的依依不捨裡，女主主動提出“要不要友情上一次床？”
這時候她是有點應激表現的，受傷之後，一則有報復心態，二來也是自我懲罰。但有個明顯區別，在魔王面前，她是被動，在巖井那裡，她成了主動。
巖井是個溫柔體貼、善解人意的男人，在他的陪伴、開解和鼓勵之下，女主的創傷被修復。同時，巖井也解碼了她的性愛之鑰，讓她享受到了從前不曾感受過的快樂。如果說，魔王的出現，是負責打破女主人生僵局的，那巖井的存在，就是為了修補好破碎的她。
但巖井是個有家室的男人，且不打算為了女主拋家棄子。在意識到自己對巖井漸生依賴後，為了不讓自己的平衡感被打破，女主主動斬斷了這層關係。在巖井頻繁聯繫她的時候，她開始用魔王的方式無情地拒絕了他。同時意識到，在自己全情投入工作中時，居然忘了巖井的存在。那一刻，她開始懂得了魔王當初的心理狀態。
一次酒醉後，女主嘗試了牛郎服務。這是純粹受慾望支使的一次尋歡，但不對等的品味讓她感覺乏味。走到這一步，意味著女主實現了慾望自主，徹底解除了自身的束縛。通常這時如缺乏自制力，很容易滑向縱慾的深淵。但恰在這時候，一個出家人給女主敲了警鐘。
在一次商業飯局上，女主遇到了一個有名的和尚，和尚借“欲箭”之名侃侃而談，說佛理與眾生追求食色性享受本原是一致的。內心有慾望卻一味隱忍違背天性，拔除“欲箭”，內心才能得到安穩。拔除的過程，也可以是試練的過程。
和尚這席話，相當於在道德層面給女主鬆了點綁，她向和尚坦承，自己身體裡有個慾望閘門，有時候會關不上。
飯局之後，和尚私底下給奈津遞了小紙條約會。這一次糟糕的上床經歷令她覺得自己蠢到了家，對純粹的身體慾望生出了厭倦之心。和尚這個角色，負責讓她有幻滅之感。
劇集中，女主最後一個情人是年輕版的狼太——大林，他是狼太劇團的演員，長相帥氣，性格直接。
兩人交往被狼太得知，他告誡大林：小心別被她吞噬了，別看她那樣，內心完全是個男人。
3、
看到這裡，想到了榮格的“雌雄同體”論。榮格認為，上帝在每個人的心靈結構裡都預裝了一套雙系統。男性身體裡有個陰柔的女性意象，叫阿尼瑪，女性的身體裡有個陽剛的男性意象，叫阿尼姆斯。
但並不是所有人都能發掘出異於自身性別的那套系統。一個雙性特徵都很鮮明的人，通常被認為是有魅力的人。劇中的女主就是一步步發掘出了自己身上的“阿尼姆斯”，活成了雌雄同體。
走到這一步的女主，已經有了強硬的自我，在專業上也交出了優秀答卷。她被狼太視為將來可以平起平坐的同志，但她已經無視他的褒獎，並且主動瀟灑地跟他說了“再見”。
要徹底放下一個人，最好的辦法便是超越他，從專業、認知、情感、理性、最後到性別，層層超越。
女主走到這一步，按西蒙.波伏娃的說法，“她終於超越了她的性別”。當然，人一旦活到這個地步，會覺得很寂寞的。
劇集最後，女主與新男友之間以開放式結局收尾。
兩人相約去看煙火大會，途中走散，她為了尋找一隻遺失的木屐走下了河堤。天空的一面煙火璀璨，另一面卻冷月孤懸。堤岸上的女孩列隊前行，笑語喧譁，她卻獨自一人面對這世界。那一瞬間她感覺到：原來自由自在的感覺是如此的寂寞。
岸上的女孩們代表著一個公序良俗的正常世界，她們走的是一條平坦的大道。而她的行為偏離了社會的正常道德標準，成了異類，相當於赤著雙足在荊棘叢中攀爬。
煙火也像一重隱喻，極致的絢爛背後是灰飛煙滅的結局。一如女主的現狀，官能享受的快樂是短暫的，在隨之而來的社會道德壓力下，要做好灰飛煙滅的心理準備。
女主的母親曾痛心地警告她：人啊，不能活得太自由。她也在迷茫中問過母親：我的人生是不是錯了？
這個問題，有符合社會道德規範的正常選擇，但顯然沒有關於人生的正確答案。
母親在湊和的婚姻中隱忍一生，養大了她，生活中沒有愛，空虛蒼白，但活得體面。她呢，活成了司湯達的墓誌銘：活過、寫過、愛過。雖然遭世俗鄙棄，但對自我而言，活得恣意豐盛。
這兩種人生，哪一種更好？見仁見智。
4、
日本電視劇真的很敢拍，從《晝顏》到《雙重幻想》，都在拍人妻的出軌，後者顯然更深入更大膽，因為它探討的是整個女性群體的慾望和人倫。
劇中有一個細節，在女主劇本的拍攝現場，一名男導演提及自己妻子也很喜歡看這部劇。女主半開玩笑地說，這劇講一個女人不斷換男人，你要小心她別陷進去哦。男導演不以為意地說，不會，妻子很膽小。
這裡的小心機在於，女主開始也是一個膽小的女人，對於公序良俗不敢越1釐米的界。但她藉助劇本吐露心聲：
膽小的女人，往往骨子裡有另一種能量。
就像通常我們都覺得日本人克己守禮，活得很理性很規範，但日本著名思想家和禪宗學者鈴木大拙卻認為：日本人天性喜好不平衡，所以稍不注意，理智就會越界。
很巧，看《雙重幻想》的時候，我恰好也在看西蒙.波伏娃的《第二性》。兩者結合起來去理解這個劇的構思，更能夠揣測出創作者的意圖。劇裡也有一個細節呈現，一名女導演拿著波伏娃的《第二性》來找女主，希望她據此創作一部作品。
我們都知道，波伏娃有句名言：女人不是先天生成的，而是後天形成的。
女人之所以位列第二性，是女性生理條件和社會經濟因素雙相鑄就。
原始社會靠勞動力為生，女性先天體力的不足導致她們居於從屬地位。私有制社會產生後，因為制訂法規的是男人，為了便於統治，女性被矮化、物化，成為魔鬼、邪惡、罪惡的化身，成了男人的財產，處於被監護和奴役的地位。
一直到19世紀工業大革命後，生產方式的轉變讓女人也能參與生產，從此獲得了經濟上的獨立，但生育關依舊是女性邁不過的檻。作為母親的女性被歌頌、被推到崇高的地位，但作為“人”的女性，依舊生活在一個處處受縛受限的現實中。
《雙重幻想》裡的女主，因為能寫劇本賺錢，才租得起公寓，才能開始獨立生活。但因為生不出孩子，在母親眼裡她就是有罪的，需要求得丈夫原諒。女主寫的劇本探討女性的生理慾望，被母親視為下流、淫蕩。母親也不允許她離婚，看見她分居後同別的男人上床又打又罵，說沒有這樣骯髒的孩子。
親生母親尚且如此，更不要說是外人及整個世俗社會。
像女主這樣的人，在這樣的環境下是活得很掙扎的。因為她本身是一個慾望很強盛的人，就像她自己形容的：我是一個貪得無厭的人。
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女主的人設一度讓我聯想到木子美，行為同樣出位，不同的是女主沒有拿自己的性經歷去搏出位。木子美或許自身強硬到可以掮起世人的群嘲與側目，但依舊難以抵擋整個社會大環境的清洗，最終被動消失。
且不說這些限制級的性自由話題了，就算是日常生活中，照樣給女性設限多多。女人抽菸喝酒紋身，在很多人眼裡仍是傷風敗俗的。女性的月經仍被認為是汙穢的，生理期的女人不能踏足佛門淨地，這一點，至今仍被女性們內化在意識裡自覺遵守。諸如此類，不勝枚舉.....
如同波伏娃在《第二性》裡認識到的：法律賦予女性的權利都是抽象的，因為風俗收回了法律給予她的一切。
《雙重幻想》這個劇名，似有兩重含義。
淺顯的一面，當然是指女編劇真實的人生和她筆下的戲劇人生之間的互相滲透。有深意的一面，是西蒙.波伏娃筆下的哲學層面，生命在人的眼裡也有雙重面貌。一面是肉體的，包括物質、被動性、內在性。另一面是精神的，包括意識、意志和超越性。
在波伏娃的理論裡，女人要後天養成，需要“他者”存在。
“他者，是面對主動的被動。”在父權社會的架構裡，女性是作為“他者”存在的，不具備自我。在這部劇裡，女主一開始是丈夫和第一任情人狼太的“他者”，是被動的存在。與巖井的交往，是互為“他者”。最後，當她與年輕版的狼太在一起時，她佔據了主動，男人成為了“他者”。
女主利用自己的性別突出了婚姻重圍，周旋在不同的男人中間，一步步探索自我和自由的邊界。並最終超越了性別，擺脫了自己的內在性，將自由發展到了自身可以達到的極限。
但是，在一個社會道德不認可的環境裡，她註定要為這份自由和自我付出代價。
事實上，從古至今，從東方到西方，一代又一代的女性，都在用不同的方式和代價替自己爭取權利和自由。女人的確不是先天成為，而是後天形成的，那些“異類”們試錯的一生，其實是在為同類們爭取更多的可能。而且，開弓沒有回頭箭。
就像女主最後的心理獨白：從此以後，天堂和地獄的夾縫就是我的藏身之所，我是再也不會回頭了。
