詮釋著善之獨生中的“善良”

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風送花香獨滿地,雨滋春樹碧連天,不僅煙柳畫橋,風簾翠慕,白璐繞提沙,大漠孤煙直,長河落日圓的別趣,落霞與孤鷺齊飛,秋水共長天一色,朝雲幕卷。善良,不是容顏,閉月羞花,不是舉止溫文爾雅,不是財富腰纏萬貫,更不是權勢的叱吒風雲,他是黑暗星火中的如豆星火,是乾涸枯竭時的點滴甘露,是迷茫徘徊時的一句點化。

詮釋著善之獨生中的“善良”

善良,無需剪紅刻翠,無需粉黛雕飾,白荷花香初過雨,紅蜻蜓弱不禁風又何嘗不是一種善良的姿態,當歲月的霧塵彈落在人們的額頭之上,將雪鬢遷上人們的青絲。青絲白髮幕如雪。不知不覺在孤獨和冷漠中老去。在夕陽殘照下,剝去心靈的堅冰,卻發現只剩下麻木不堪的乾枯的軀殼與永無止境的困頓,因為這些人在紅塵碧紅之中慢慢被塵土侵蝕包裹,結出厚厚的繭,於是不得不負載往前拖麗。

詮釋著善之獨生中的“善良”

善良,是會當凌絕頂,一攬眾山小,的豪情,後天下之樂而樂的品德高尚,誰言寸草心,報的三春暉的執著,知君有意凌寒色,羞共千花一樣春的忍韌,和寵辱不驚,碧看庭前,花開花落,去留無意,漫隨天外雲捲雲舒的氣度。善良的人,即使沒有牡丹玫瑰的縱容絢麗,也可以有芙蓉夕醉的高潔與典雅,善良的人,即使不能居廟堂之高兼濟天下,也可以處江湖之遠獨善其身,漂亮的人,即使在燈紅酒綠中穿梭,也會永遠來去從容,兩袖清風。

詮釋著善之獨生中的“善良”

制芝荷以為衣兮,制芙蓉以為裳,這似正是從容,似也是善之所態,善之所表。善良,不需要濃妝修師,它可以像西湖一樣,欲把西湖比西子,淡妝濃抹總相宜。善良,宛若自滔滔,宛輕風撩葉,是一副風佛菡萏圖。歲月穿透了洪荒,時光精煉了地老,我站在時光的渡口,看瑰麗的時光漸變成一抹亞麻色的殘陽。善良,也許是這朋友困難時候你伸出的媛手,善良,也許是你在經歷過朋友的背叛後依然選擇挽留,善良也是是在每一個瞬間,你像別人伸出的援助之手。也許善良會在你不經意之間就會做出善良的事情,也許你有也天會發現,善良,其實是身邊不起眼的小事就可以做到的。

詮釋著善之獨生中的“善良”

回憶的泡沫於眼前,那白雪紛飛的雪國,是心之流浪,亦或是灑於慌澤的靈魂,晴川歷歷,芳草萋萋,黃鶴離開,不復返,蒼穹之中唯有千載白雲,空悠悠,輕舟漂淼,湖泊中留有的痕跡,是那一份日暮鄉關何處是?煙波江上使人愁,。剝離忙碌中的喧囂,看看流年如此美好,世界流年很美好,我想停一停,去學會體會善良,多一點情意,我想逃離喧囂,用安靜餵養靈魂的篤然,我想聽一聽看透近處的風景,我想停一停,停下衝忙的步伐,去學會用善良感動多一份奇蹟。我想停下,去看山氣日夕佳,飛鳥相與還,我想停下,與陶淵明,共賞採菊東籬下,悠然見南山,我想停下,看遍世界,學會善良中透露著的一份風景,用善良,品味人生百味。

詮釋著善之獨生中的“善良”

其實,有時候停一停匆忙的腳步,更是對人生的品嚐,也許有的人會認為,我停下了腳步,那會被超越,停下腳步,那並不代表超越陶淵明,遠離官場,退隱山林,也成為世人所敬仰的山水田園詩人。用善良去詮釋的幸福,學會用善良去回味人生漫長旅途,用善良得到更多體會。如果一個人只懂得直走,當有一天,他遇到拐角,他心裡想的是直走,那不是浪費時間嗎?相反,一個人走得很慢,但是他看盡的沿途的風景,學會了思考人生,學會了用自己的善良去詮釋的的人生,這也是停步的方式,俗語,人要懂得變通。

詮釋著善之獨生中的“善良”

停下休息,其實更多的是一種精神上的充實,當你一直處於忙碌的喧囂中,你更多的是厭倦,卻缺少了心靈中最純潔善良的享受。所謂休息,不是你睡一覺,而是指換一種享受的方式去行走 而這種方式不是被人所迫的,留足時間,去看近處的風景,去遙望遠處的人生,停下,留足時間,看看流年如何變化停下,留足時間,休息,在用你若感受的美好和善良去看盡時間人生百態,學會感受善良,學會用善良去感受美好,學會一切。善良是達則兼濟天下,善良是容華以老,芳顏仍在,善良是大人物的埃民生之多艱,善良,宛如遷等凝歌,賦予你一身光澤。

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