作為一個功夫片迷，評價這部電影肯定不會太客觀。其實在我看來，甄子丹這輩子就塑造了兩個角色，一個是警察馬軍，一個是宗師葉問。
馬軍代表了甄子丹打戲的巔峰時期，那時他40出頭，正值壯年，演戲經驗說得過去，對動作設計也頗有心得，那時候人們都說甄子丹不會演戲，所以馬軍這個角色的特點就是打，不服就幹。
雖然馬軍很無腦，影片的感情戲只能交給其他配角去負責，但是馬軍留下了華語電影最經典的動作戲。
葉問是甄子丹的一次轉型，他不再飾演脾氣火爆的猛男角色，開始變得隱忍，開始多了角色對友情、親情、愛情的反應。雖然作為打星演技依然是短板，好在葉問這個角色也沒有大笑大哭考驗演技的時刻。
從馬軍到葉問，甄子丹從一個用於機械降神的工具型猛男，蛻變成一個有血有肉有情感的普通男人，同時塑造一個承載了家國情懷的“俠士”，是繼霍元甲、陳真、李小龍之後，功夫片乃至華人世界又一個頗具影響力的文化符號。（參考跟風翻拍的多版葉問）
作為演員，作為打星，一輩子有這麼兩個角色，足矣。
有人說，葉問系列就是打著愛國旗號圈錢的快餐電影。
我不否認功夫片很商業、很快餐，但我不認同這是打著愛國旗號圈錢。
一直以來，就有那麼一批香港電影人，繼承了中華文化的“家國天下”基因，孜孜不倦的製作著大批愛國主義題材影片。上世紀八十年霍元甲、陳真風靡的時候，大陸還沒有多少家電影院，這到底是為了圈錢，還是單純的因為他們想拍、想看？
那批有家國情懷的電影人可能沒變，是觀眾變了。
說葉問系列炒作愛國情懷，其實片中的葉問根本就沒打算把自己和愛國人設捆綁在一起，他更多時候就是一個想過小日子的小市民，從來不好勇鬥狠，除非被人欺負到頭上。所以我覺得葉問系列傳遞的價值觀，不是那種富有侵略性的“中國NO.1”，也不是那種可以威脅到燈塔國霸權的“雖遠必誅”，而是中國很傳統的那種忍字當頭，不卑不亢。
“我不欺負你，你也別來欺負我。你欺負我第一次，我忍，第二次，我還忍，第三次我忍不了了，還手反擊。”我覺得這種價值觀已經夠溫和了。
李小龍可能更適合這個“炒作愛國人設”的帽子，但是考慮到李小龍生活的那個年代，華人處處受歧視，又何嘗不需要一劑民族自信的強心劑？
《葉問4》裡陳國坤飾演的李小龍有一些不多的戲份，暴打老外。有的人可能覺得李小龍太狂了，但是我想說，就算李小龍當年在好萊塢很狂、很牛，今天依然有外國大導演（昆汀）敢拍戲侮辱他，李小龍顯然還是沒有把強大的印象留在美國人腦子裡。
你們說再過幾十年，美國人會不會再拍一部類似的片子侮辱成龍呢？
從《葉問1》到《葉問4》，看這些師傅們切磋真精彩，就是有點費傢俱。
而我喜歡葉問系列，不僅喜歡各派師傅的功夫，也喜歡細節中的人情世故。第一部蹭吃蹭喝、上門討打的廖師傅，雖為漢奸卻良心未泯的李釗，第二部改邪歸正的金山找，憨厚可靠的肥波，第三部惺惺相惜，同門對決的張天志，每一個配角都有血有肉，每一段交情都是君子之交，這是中國人傳統的為人處世之道。
到了《葉問4》，講的是文化差異。
首先講的是保守的唐人街老師傅們和開明派李小龍的差異。
老師傅們覺得中華武學不能外傳，但實際結果顯然是“時代變了”，一方面固步自封的老師傅們真的不禁打，三下兩下被美國大兵幹趴下（那個女師傅和萬師傅還能走幾招）；另一方面如今的武術就算不是體操，也比體操強不了多少，真正保密的都是武器圖紙，您那點兒武功秘籍還算什麼呢？
另一處差異體現在兩場對決中。
葉問與太極拳萬師傅的對決，萬師傅試出葉問的胳膊有傷，於是自己也只用一隻手打，這是一種傳統武德的表現。（不能將其單純的歸於東方文化，因為無論是東方的武德還是西方的騎士精神，公平都是很重要的一個因素）
但是美國人的價值觀不是這樣，軍官巴頓發現葉問的胳膊有傷，不僅不讓，還故意往有傷的地方打，這就是新銳民族的取勝之法——不擇手段。
時代變了，當年宋襄公在泓水之戰就是吃了道義的虧。
所以仔細分析最後一場對決，能看出葉問心態的變化。
巴頓說對決是“沒有規則”，但是葉問還是有給自己設限，比如他有一招可以戳對方的眼，但他只是劃了一下對方的臉頰。
錯過這個機會之後，葉問開始處於下風，然後被巴頓暴打，一度打到站不起來。其實這個時候，巴頓的自負害了他，既然是“無規則”，那如果他不是站著開嘲諷，而是繼續攻擊倒地的葉問，葉問肯定再也站不起來了。
但是他給了葉問喘息的機會，而葉問意識到對方一直攻擊自己受傷的手臂之後，也決定不再留手，前幾部一直沒忍心用的踢襠、封喉也用上了。
最後巴頓被KO。
其實最後一戰交給李小龍去打似乎更好，可以體現出某種新老交替、後繼有人，但這畢竟是葉問的個人電影，需要給葉問一個最終戰。
《葉問4》也不是沒有槽點，比如吳樾飾演的基本上就是第二部洪金寶的角色，然而洪金寶落敗敗好歹還有個疾病原因，吳樾這也太慘了吧？以及斯科特·阿金斯一邊用著空手道，一邊歧視黃種人，可是空手道也是黃種人發明的啊。
還有，就是這些港人、華人們拍出來的電影，在自身定位上也有著不大不小的尷尬點，比如吳建豪飾演的華人士官，百折不撓的想要在美軍訓練中推廣中國功夫，聲稱這可以提高美軍的戰鬥力，這到底是為了提升民族自信，還是歸化者急於尋求認同的心態？上世紀六十年代美國剛和中國停戰沒多久，如果美軍用這一套功夫對付中國人咋辦？是不是就應了萬師傅的“東郭先生”理論？
當然，現代戰爭近身肉搏已經不那麼重要了，而結尾字幕說美軍訓練引入中國功夫，也說明了美國這個國家一直以來的優點——善於學習對手。
還有另一個優點，就是喜歡錢，喜歡直白的索取利益。
傳統中國人是重農抑商的，就像以前葉問守著那麼大家產，朋友周清泉叫他投資經商他還不同意。到了美國人家可不一樣，校長直接表示：一萬塊錢，立即入學。
這是校長給葉師傅上的資本主義第一堂課，錢是好東西，錢就是特權。
即便是葉師傅，也有很多擺不平的事情。
葉問這個系列，從來就沒有鼓吹個人英雄主義多麼萬能，也不是告訴你空有一顆愛國心就能怎麼樣。當年葉問在日本軍營可以“一個打十個”，但是出了門碰見日本軍車還是要躲得遠遠的；如今葉問在美國軍營暴打軍官，但是他能完整走出去還是靠著在場士兵的掌聲——幸好美國人還是尊重強者的。
英雄主義、愛國主義不是萬能靈藥，但是人民永遠需要一個英雄來作為榜樣，就像美國有超級英雄一樣，中國人也需要各種大俠。
