此人貌美如花,發明六項黑科技,梁山眾將吃盡苦頭

前文介紹雲龍時,提到了一個關鍵人物——劉慧娘。她是位絕世美女,也是雲龍的妻子。自從二人完婚之後,雲龍在妻子的照顧與提攜下,小小年紀就在征剿梁山的過程中出盡風頭。在《蕩寇志》中,劉慧娘稱得上是官軍的福星,表現甚至超過了該書中的女一號陳麗卿。

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劉慧娘是劉廣的三女兒,乳名阿秀,雷部三十六將中排名第十四位,聰慧機敏、心靈手巧,專愛製作各種器具,木牛流馬、自鳴鐘、機械獸、木人、木驢之類的機械器件,在她手裡跟吃家常飯一樣簡單。劉慧娘天生一雙慧眼,白天能看清二、三百里之外的人物面貌,晚間還自帶夜視功能,非常奇特。此外,她還有過目不忘的本領,詩學典籍只需一眼便能深刻記憶,無需重複。劉慧娘十六歲的時候,曾經一度失蹤了大半年。

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據陳希真介紹,當時有一個老尼姑看中了劉慧孃的資質,欲收她為徒,劉廣夫妻死活不同意。忽然有一天,劉慧娘突然一下子消失得無影無蹤,一家人始終未能找到,劉廣夫妻沒少為此事流眼淚。過了大半年,劉慧娘自己回來了,聲稱受到了老尼姑的指點,不僅學了兵法戰陣,而且還精通“奇門遁甲,太乙六壬之術”。學成之後,老尼姑就把她送回到了家門口。從此,劉慧娘變得更加聰慧,人送外號“女諸葛”,到十八歲時,猶如出水芙蓉一般,國色天香,成了一位絕世美女。

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陳麗卿見到劉慧孃的時候都自嘆不如,心中暗想:“天下哪有這般好女子!”劉慧娘與陳麗卿雖然都是絕世美女,但是二人本質上的區別在於,陳麗卿武藝高強,而劉慧娘卻手無縛雞之力,在與梁山對抗的過程中全靠謀略與機巧之術。梁山洗掠曹州時,小霸王周通見到劉慧娘,當即傻了眼,想要馱著她回山寨,結果在半路上遇到了女飛衛陳麗卿,三個回合沒到就打倒,到手的鴿子就這樣飛了。

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劉慧娘早期的主要成績,是跟著劉廣眾人率領猿臂寨兵與官府和梁山對抗。在此期間,她靠著奇謀抓獲曹州知府高封,收服夫祝永清,攻破青雲山,佈置了山寨的防禦,發掘了儲量豐富的銀礦,製作了大量的攻城器械等等。後期朝廷對猿臂寨招安後,劉慧娘協同官軍開啟了正式圍剿梁山的征程。與梁山對抗的過程中,劉慧娘在軍事謀略上表現得非常出色,由她發明製造的六項黑科技則顯得更為耀眼。

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第一項黑科技名為“捍水橐稐”。關於這個物件,書中並沒有詳細的描述,其用途非常特別,人戴上之後,可以“伏居水底”而不受任何傷害。這個東西簡直就是一個潛水器,可以讓人在水中行走,架設浮橋、與人打鬥時都不受限制。猿臂寨水兵與梁山對抗的過程中,多處地方用到了這項技術。較為突出的,歐陽壽通與劉麟在汶水河大戰梁山的阮氏三雄並取得了最後的勝利,期間就是用到了這項技術。

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第二項黑科技名為“鋼輪火櫃”。這個物件,其實就是一個五寸左右的正方形鋼匣,裡面有一些機械機關與火藥相連,能夠在計劃的時間內發生爆炸。說白了就是自鳴鐘與地雷的結合體,工作原理類似於定時炸彈。猿臂寨三攻兗州城時,為了配合魏輔梁贏得梁山的信任,劉慧娘首次在飛虎寨使用了這項技術。當時,官軍退出了已經到手的飛虎寨,並在寨中埋下許多鋼輪火櫃,出林龍鄒淵和獨角龍鄒潤二將及其帳下數千嘍囉,輕鬆攻克飛虎寨後,全部葬身於山寨之中。

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第三項黑科技名為“飛天神雷”。從該物件的形狀及工作原理來說,就是一個射程遠、精度高的拋石車。由豎木製作成的支架,上面有幾十道繩索,有二十塊踏板。每駕車有二十五個訓練有素的士兵操作,其中二十個人負責踏板,五個人換裝發射物。只是所用的發射物不是石頭,而是西瓜大小的子鐵質子母彈,外皮包裹著三十六顆小鐵蛋,小鐵蛋內部又有火藥和鉛彈。劉慧娘就是使用這項黑科技,破掉了梁山的殺器奔雷車。劉慧娘通過勾股算術,能夠將炮彈精確地打入奔雷車的內部,精確度可以達到一米見方的範圍。

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第四項黑科技名為“陷地鬼戶”。說白了就是一個極為先進的陷阱,就像一扇八尺長、二尺寬、四寸厚的木門鋪在了地上,“下面還有擎天柱、推山輪、千斤索等機括”,上面可以照樣跑馬紮營,下面可以藏伏精兵,只要時機一到,一聲令下,方圓數十里範圍都會瞬間變成一個深坑。劉慧娘讓丈夫雲龍立功的時候,就曾用到此項技術,令其繳獲了多輛奔雷車。

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第五項黑科技名為“水底連珠炮”。這個物件的主要功能就是為了驅散、擊殺水中的敵軍,採用的東西是軍中常用的炮,在炮內做了多道門隔,每隔都裝有單獨的鉛子火藥,多道門隔用藥線相連。炮口用瀝青密封,使得水無法進入。炮膛裡面有瑪瑙自來火和機括,扳動機括炮彈就能連續激發。歐陽壽通和劉麟在汶水河底擊敗阮小五、阮小七時,就是採用了這項技術。

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第六項黑科技名為“沉螺舟”。 沉螺舟的形狀如扣著的蚌殼一般,能在水底航行,大的可以容納上千人,小的也能容幾百人,可以根據實際需要調整大小,可“日行萬里,不畏風浪。”最主要的一點,沉螺舟裡面可以藏燈火,只要備足乾糧,能在水底待上數月不露頭。這項技術雖然不是本土特產,是白瓦爾罕帶入的外來科技,但是在劉慧孃的主張下,官軍利用這項技術,在最後圍剿梁山的過程中起到了至關重要的作用。


參考書籍:《蕩寇志》


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