湯餘銘，居士畫家，1944年生於浙江樂清北雁蕩山山脈，故畫名為北雁山人，現定居北京。從事美術創作生涯50多年。自1973年起創作一大批家喻戶曉的宣傳畫、年畫由浙江人民美術出版社、西冷印社出版全國發行，作品入編1986年國家《思想品德》教科書。上個世紀90年代起藝術創作專注於世界文化遺產藝術研究。
【 本期人物】湯餘銘
著名書畫家湯餘銘（右一） 與其女兒著名演員湯唯（左一）
湯唯與父親湯餘銘在一起
湯唯出席父親湯餘銘畫展 開幕式
著名書畫家湯餘銘（右一）為其女兒著名演員湯唯（左一）題寫“天順人和”
湯餘銘 《自在紫竹觀音》
湯餘銘 《南無大慈大悲觀世音菩薩》
2011年8月應邀參加《新富春江山居圖》創作。2013年，由國務院參事室主管、中央文史研究館主辦的《中華書畫家》中華書畫家雜誌社出版了湯餘銘的專輯畫冊。
2013年，國務院參事室主管刊物《中華書畫家》——湯餘銘專輯
著名書畫家湯餘銘（左一）與《發現非遺之美》主編姚澤民（右一）
著名書畫家湯餘銘（左一）為《發現非遺之美》主編姚澤民（右一）題寫書名
著名畫家湯餘銘繪製10米長卷
在《中國書畫家 》（湯餘銘專輯）的序言裡，著名美術評論家陳傳席這樣評論湯餘銘的畫作：“因為他本身有很強的造型能力，所以，他筆下的佛像，菩薩像，羅漢像都十分準確，真切，完全忠實於古代造像原作，形神兼備，或威嚴，或慈祥，或雍容，或豐滿，或秀美。皆嚴謹中見生動，真切中見神韻 。”
1973年，著名畫家湯餘銘為“慶祝中華人民共和國建立24週年”創作宣傳畫
湯餘銘《龍門石窟大佛》
湯餘銘 《敦煌莫高窟菩薩像》
湯餘銘《敦煌石窟壁畫》
上世紀90年代，畫家湯餘銘四處遊歷，繪畫中國大好河山。在寫生旅程中，他與前來學習研究中國文化的國外旅客交流，驚覺中國的文化遺產舉世聞名，國外旅客對中國文化的熱愛狂熱絲毫不啻中國人。但中國世界文化遺產特別是石窟佛教藝術面臨著嚴重的風化損毀，有的幾乎消失殆盡。
湯餘銘 《清涼佛國五臺上》
湯餘銘《釋門弟子》
湯餘銘《海上觀音》
“古先藝術家以高人的藝術境界，為世人留下寶貴的文化遺產。石窟佛教藝術是屬於中國也是屬於世界的，藝術無國界，我希望能夠儘量多的畫下中國的世界文化遺產，將它們以藝術的形態，展現給世人。”“匠人們以胸有成竹的構思，堅定不移的信念，巧奪天工的技藝，創造出數十萬個神態各異栩栩如生的佛像，氣勢恢宏的石窟藝術，每一座佛像都浸透著匠人們的心血。”湯餘銘懷抱著對世界文化遺產的敬仰與歌頌之心，從此投身於石窟佛像題材創作中。
湯餘銘 《大智文殊師利》
如今，當我們流連於各大石窟，欣賞匠人們依山而鑿鬼斧神工的石窟儀式，感嘆歲月滄桑風蝕重，石窟中的佛像風華褪色樣貌損毀嚴重時，有一位畫家，他孜孜不倦致力於將石窟藝術用水墨重現於畫紙上，將佛教石窟藝術傳播展現於世人前。他，便是畫家湯餘銘。 如果說常書鴻是敦煌莫高窟的守護神，那麼湯餘銘便是石窟佛像藝術的弘揚者。
湯餘銘《唐盛觀音》
湯餘銘將油畫的三維、透視、光學理論與中國水墨畫的寫意相結合，將石窟佛像的質感立體地呈現於宣紙之上。他往返於石窟之間，大量閱讀研究佛教經典文獻手札，思考佛像的表情形態及風化之處該如何還原呈現。在石窟中創作時，他似乎聽見匠人們伏身於石壁上敲刻佛像時的聲音，看見古代匠人們無與倫比的想象力，感受著匠人們對佛教藝術的執著追求。佛的目光穿過石窟世界，在人間的上空低垂。青雲之半，峭壁之間、萬龕千室中的佛陀，眼觀鼻，鼻觀口，口觀心，透過樹叢，俯視著三千大千世界，如此澄清、潔淨而通透。一花一淨土，一土一如來，他在石窟世界中重現眾佛之國。
湯餘銘《大智文殊師利》
當我們展開湯餘銘的《雲岡石窟》長卷時，我們被深深的震撼。倏忽間，我們彷彿置身於石窟中，觀看著千年前北魏時期匠人們嘔心瀝血的藝術工程，佛像各具特色，慈悲端莊的面容，讓我們不由心生敬畏，他們平和溫柔的微笑，卻又讓我們想要親近。我們佇立在佛像前，穿越至千年前，一種莊嚴肅穆的感覺油然而生，似乎每一面牆壁都記載著一個神秘的傳說，講述著一個傳奇之作。
湯餘銘《釋迦牟尼佛弟子迦葉》
世界文化遺產佛像【東方微笑】系列——
湯餘銘《小沙彌》
湯餘銘《麥積山小沙彌》
湯餘銘《麥積山笑佛》
湯餘銘《麥積山脅侍菩薩》
湯餘銘《東方微笑菩薩像》
湯餘銘《弘揚》
湯餘銘《傳承》
湯餘銘《保護》
（責任編輯/姚澤民）
