細說九江城門山歌與打花棍
文：桂孝樹
千年柴桑古城俗稱“淵明故里，東方田園”， 得天獨厚的地理位置與環境優勢，沉澱深厚的文化底蘊，不但擁有“採菊東籬下，悠然見南山”流傳千古的田園風光詩詞，同樣也擁有內容豐富，聲腔多變，音樂委婉動聽城門山歌。
城門山歌歷史悠久，時至今日，已傳承千年，千百年來人們在勞動生活中，口傳心授，代代相傳。如歌中唱道：“唐朝起（來）宋朝興，自古流傳到如今，祖祖輩輩把田種，世世代代傳歌聲，唱支山歌解心悶”史載唐代詩人白居易《霖雨苦多江湖暴漲塊然獨望因題北亭》中“籬根舟子語，巷口釣人歌”的詩句，反映了九江當時山歌流傳的盛況。明代九江府志中，鄉間流唱著“山歌本是古人留，不唱山歌忘了祖”的記載。
在眾多的地方文化中，城門山歌和打花棍堪稱一絕。山歌和花棍的演唱形式極其簡單，而歌詞內容卻十分豐富。如“一唱城門好地方，城門是個魚米鄉。烏土糧田千百傾，珍珠魚蝦糧滿倉，糧棉滿畈果飄香。二唱城門好地方，獅城大道寬又長。出門交通真方便，家鄉一體大變樣，到處都是好風光。”。更是渲染了鄉土氣息和田園色彩。
我的家就在美麗的城門湖邊，屋後的青山和淳樸湖水，孕育瞭如此動聽傳情的民間奇葩——城門山歌。城門湖水滋養著生命，城門山歌攜著湖水的氣質在田間盪漾。那遠古悠揚的曲調，樸實的歌詞唱盡生活的酸甜苦辣。歌謠的餘音落進碧波盪漾的湖水中不停地流淌。
人們在勞動時，唱歌起到調節心情的作用，歌聲伴隨著勞動的節奏，因而田間地頭看見的景物和事物都成了歌唱的對象。“山呢歌好味唱口難嗯開呦我，楊呢梅我好味吃樹誒難呢栽喲，新呢米好吃田呢難嗯我種誒，粑味兒好吃磨誒難熬呀，鮮味魚我好味吃網呢難呢開喲……”一曲從小就在耳邊傳唱的城門山歌總是在我記憶深處迴盪。
山歌來源於民間，發展於民間，這些藝術形式在過去是融入先人的日常生活中的，具有強大的生命力，真摯的情感，淳樸的語言，深刻的寓意，給人以無窮的回味。一首“心想唱歌就唱歌，我的山歌比你多，日唱山歌當茶飯，夜唱山歌當被窩，口唱山歌心快活。”唱出了人們對山歌的感情，以及對山歌熱愛和痴迷。
如“改革開放30年，文化春風吹心田，政府為我搭平臺，我唱山歌像過年，小康生活比蜜甜。”就是表達了她對改革開放以來美滿生活的讚美。
一方水土養育一方人，那悠揚動聽的城門山歌，經過不斷挖掘、傳承、創新，已成為中華非物質遺產一塊亮麗的招牌。
而打花棍則是與城門山歌互為共鳴。打花棍由來已久，在古時候打花棍稱為打紂棍。據說是和商朝最後一任君王“紂王”有關，一些學者考證，這“紂”字還有“最後一個”的意思。商朝的末代國君帝辛因其荒淫暴虐，人神共憤，被周武王消滅後，便永遠被釘在歷史的恥辱柱上，至今人多不知其名，皆呼之以“紂王”。人們就用和筷子相似的兩根木棍和一根類似“紂棍”的木棍進行相互擊打發洩對“紂王”的不滿派生出一種遊戲。來排解心中的憤懣和緩解抑鬱之情，舒緩不滿情緒。
在宋元時期，丐幫用來習武或沿街唱曲時拍手打肩、敲擊節拍時的肢體語言和相關器具竹竿，就成了“花棍舞”的原始動作和道具。流傳到城門一帶有幾百年歷史，相傳很久以前，小城口徐家寨裡有一位姑娘長得俊俏可愛、精明勤勞。她被兩位青年同時看上了。兩人同時託媒向姑娘的父母求親。父母徵求女兒的意見，但女兒總是羞澀地低著頭，默不作聲。父母實感為難。一個月圓之夜，求婚的兩個青年都來了，姑娘的父母擺開“歌臺”，讓兩個青年與女兒對歌表情，決定婚事。可是，經過幾個回合的較量，仍難分勝負。為難之中，姑娘的父親心生一計。他找來了一支藤條，讓兩名青年站在兩邊，女兒蹲在中間旋轉舞動藤條一週，先被藤條打到或跳出藤條的半徑外的，自動退出競爭。後來藤條被竹子代替漸漸變成今天的花棍，成為當地人一種喜愛的活動。過去，在農忙之餘，大人們玩，小孩子也跟著玩，慢慢地就學會了。
打花棍風格特點以多人或列隊表演為主，可以手拿花棍邊舞邊走，亦可在舞臺上變換隊型、加花表演、伴樂、伴唱，成了一種獨特的地方風俗。明清時期，九江城門一帶人們將山歌溶於花棍之中，成為邊舞邊唱、花棍叮咚、聲調歡快的民間“花棍舞”。
有的採用問答方式如一邊有人在問“石榴開花葉兒青，我今唱歌你來分。什麼出世紅紅綠？什麼出世綠綠紅？什麼出世一條龍？”，另一邊有人在回答“石榴開花葉兒青，你今唱歌我來分。莧菜出世紅紅綠，辣椒出世綠綠紅，絲瓜出世一條龍。”從這看似簡單的一問一答中，我們不僅看到了民間智慧也瞭解鄉間田野蔬菜的習性和模樣。
過去城門劉河村那裡非常窮，就有“有女莫嫁劉家河，劉家河挑擔破谷籮，一碗米煮三盆。照見底，看見人。喝到肚裡叮噹響，走起路來落了魂。”之說唱，詼諧幽默，朗朗上口，讓人過耳不忘。
打花棍道具非常簡單，只需一根竹棍，兩個人可以玩，四個人，六個人，八個人，也可以玩，只要人數成雙，再多的人都可以一起玩，而且人越多，竹棍擊打起來，砰砰乓乓，聲震雲霄，越有氣勢。表演者雙手持花棍相對而立，合著花棍敲打的節拍，同時口唸歌詞，一字一擊。歌詞節奏明快、朗朗上口、易於記憶，因而是相對固定的。如“一呀二呀連三四啊，花棍鼓啊，從頭數啊，數六角啊，六角一啊，一三七啊，銅鑼響啊，落黑雪啊，手拈花棍彎彎扭扭捏，莫打林中苦竹節，打一陣，退一陣，名字叫得李六軍，什麼李，鐵柺李，忙錘打破砂罐底，漏了水，棄了米……”
花棍歌詞非常貼近生活，簡單上口，如“你打鐵，我打鐵，打到家婆門口歇；家婆留我歇，我不歇，我要氣回學打鐵；打把刀，割青蒿，打把鐮，割地弦，打把鋤頭挖菜園。”就是日常生活寫照。
打花棍運動不僅是一項老少皆宜的運動項目，配上音樂，更是一項很好的表演項目，動作規範，活動範圍廣，從人體的肩部到腳部都得到了鍛鍊，優美大方，韻律感強，具有觀賞性和較強的藝術感染力。
無論是情侶、夫妻、父子、母女、兄弟姐妹、朋友同事，兩人可並肩的、摟著腰、並排站立，各出一隻手臂進行練習，不僅提高了技巧，更關鍵的是提高了兩人的默契度。家人團聚，親朋好友聚會也可拿出花棍練習切磋，即活躍了氣氛，又鍛鍊了身體，還融洽了家庭關係。
竹棍握手裡，天天打著，這腦子活絡了，身子也輕鬆起來。打花棍還可提高人的本體感知能力，也就是平衡能力和協調能力。通過左右手的運動，使左右腦得到鍛鍊，使思維敏捷、頭腦聰明。能預防小腦萎縮，防止老年痴呆症的發生，提高生活質量。大家在一起，說說笑笑，打打唱唱，這一天的日子不知不覺就溜走了，白天勞累了，晚上睡得也格外香。
打花棍作為一種傳統民間藝術，代代相傳，不斷髮展，表達了人們祈盼風調雨順的美好願望。無論是山歌還是花棍的歌詞，都是以激發人們勞動熱情、生活感情、男女愛情為主要內容，這是祖先留給我們珍貴的財富，也是群眾的精神食糧，它是勞動人民傳唱形成的，根本沒有經過作曲家的任何修飾加工，但卻創造得如此隨手拈來，朗朗上口。嗡嗡作響的空竹、上下翻飛的花棍，充滿情趣的歌詞，從而讓傳統民間打花棍顯示出很強的藝術感染力。
