中秋到了，天朗氣清，涼風徐徐，桂香陣陣，明月皎皎。古往今來，他鄉遊子，天涯孤客，面對明月，顧影自憐，思鄉念親，感慨良多。更有那些文人騷客，在中秋佳節裡，吟詠出無數的千古名篇！
如唐代詩人王建的《十五夜望月》：“中庭地白樹棲鴉，冷露無聲溼桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰家？”
又如北宋晏殊的《中秋月》：“十輪霜影轉庭梧，此夕羈人獨向隅。未必素娥無悵恨，玉蟾清冷桂花孤。”
然而大家最熟悉的還是古今第一才子蘇軾的《水調歌頭·明月幾時有》：
明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。
這首詞寫於熙寧九年（1076年），從頭到尾，幾乎都是流傳千古的名句。
除此以外，蘇軾還寫有多首和中秋有關的詩詞，如《陽關曲·中秋月》、《西江月·世事一場大夢》、《中秋見月和子由》、《念奴嬌·中秋》等等，在古代詩人中，蘇軾是寫中秋詩詞最多的一個。
其中很特別的是《念奴嬌·中秋》，這首詞抄李白、抄柳永、還抄自己！抄成千古名作！
念奴嬌·中秋【宋代：蘇軾】
憑高眺遠，見長空萬里，雲無留跡。桂魄飛來，光射處，冷浸一天秋碧。玉宇瓊樓，乘鸞來去，人在清涼國。江山如畫，望中煙樹歷歷。
我醉拍手狂歌，舉杯邀月，對影成三客。起舞徘徊風露下，今夕不知何夕？便欲乘風，翻然歸去，何用騎鵬翼。水晶宮裡，一聲吹斷橫笛。
《念奴嬌·中秋》作於元豐五年（1082）中秋節，當時蘇軾因“烏臺詩案”被貶黃州。
“憑高眺遠，見長空萬里，雲無留跡。”開頭寫了中秋之夜的晴空之美。作者置身高處，視野更加開闊，長空萬里無雲，引人入勝。接著由晴空寫到月亮。古代傳說中的月亮有桂樹，所以月亮又稱為“桂魄”，“光射處，冷浸一天秋碧”，把月光比作水流，月光所照耀的地方，秋天的碧空感覺都沉浸在清冷之中。一個“浸”字，讓人內心陡生涼意，作者的心境初露端倪。
由此，作者浮想聯翩：”玉宇瓊樓，乘鸞來去，人在清涼國“。在清涼的月宮中，有瓊樓玉宇，仙女們乘飛鸞來來往往，自由自在。這個典故出自《異聞錄》，講的是唐玄宗遊月宮，看到“素娥十餘人，皓衣，乘白鸞，笑舞於廣庭大桂樹下”。作者羨慕仙女們快樂自由的生活，因為此時的他在黃州，是戴罪之身，境況和流放差不多。
到了月宮上，作者接著想象往人間俯瞰的情景：“江山如畫，望中煙樹歷歷”，江山秀麗，如同圖畫，雲煙繚繞的樹木清晰可見。既有如此秀美的江山，為什麼還要迷戀月宮的美好呢？這裡比較含蓄地反映出經歷了“烏臺詩案”後，作者的苦悶和無奈。“江山如畫”，一般人認為是蘇軾的“發明”，如“江山如畫，一時多少豪傑”，其實，這裡蘇軾“抄”的是柳永《雙生子》中的詞句：“江山如畫，雲濤煙浪，翻輸范蠡扁舟。”
下闋開頭，蘇軾又“抄”李白的《月下獨酌》：“我醉拍手狂歌，舉杯邀月，對影成三客。”李白的“舉杯邀明月，對影成三人”，想象奇瑰，詩人在人間找不到知音，只有邀請天上的明月和自己的影子一起喝酒。蘇軾化用李白的詩歌，也用李白的詩意來代表自己的喜惡：他不滿於當時的社會現實，他不願和那些汙濁的權貴為伍。
接下來，作者又“抄”自己的詞句，“起舞徘徊風露下，今夕不知何夕？”和《水調歌頭·明月幾時有》中“起舞弄清影，何似在人間？”詩意頗為相似。作者借酒消愁，翩然起舞，正是為了消除愁悶與抑鬱不平之氣。到最後，作者還是更想與月為伴，所以“便欲乘風，翻然歸去，何用騎鵬翼！水晶宮裡，一聲吹斷橫笛。”他要乘風到月宮去，在明淨的月宮裡，把橫笛吹得響徹雲霄，喚起人們對美好境界的追求與嚮往。這裡又化用的是《水調歌頭·明月幾時有》中的“我欲乘風歸去”一句。
縱觀蘇軾在中秋之夜所作的這首詞，有蘇軾一貫的飄逸灑脫，同時還有一種狂放不羈。作品中飽含著個人政治上失意的苦悶和對超凡的清空境界的追求。在許多詞句中“抄”柳永，“抄”李白，甚至“抄”自己，表面看似無新意，深層次看，其實是作者有意為之，那就是羨慕李白的灑脫與不羈，堅持自己一貫的政治主張和價值追求。他用這種“抄”，“抄”成了又一首中秋的千古名作！
關鍵字: 李白 西江月·世事一場大夢
