我絕不讓我的生命屈從於他人的意志！——西蒙娜·波伏娃。這是出生於1908年的法國存在主義女作家西蒙娜·波伏娃19歲時寫下的一句話。
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在此之前，波伏娃親眼目睹了母親作為一個家庭主婦，為這個家庭操勞奔波的悲苦，以至於後來她和法國哲學家薩特保持了長達51年的開放式關係，卻始終做到沒有結婚，未組建家庭，最終兩個人還葬在一起，永不分離。
波伏娃和薩特兩人，可以說是現如今許多開放式婚姻關係的鼻祖了，他們將愛情與女權、甚至是哲學相互統一，開創了一種新型的男女關係。
一開始，波伏娃和薩特相互約定了一個為期兩年的愛情契約：他們將盡可能親密地相處相伴，但絕不在一個屋簷下生活。而後，他們還補充了另外一條約定：他們彼此還可以有各自“偶然的愛情”，但必須要把自己的所有經歷坦率地告訴對方。簡而言之，就是他們兩個人保持親密伴侶關係的同時，遇到喜歡的人還可以展開追求，談一場兩人之外的愛情。
近一百年的時間以來，像波伏娃和薩特這樣保持開放式關係的婚姻，並沒有隨著他們的去世而消失。
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近期，由於熱播劇《小喜歡》中陶虹對角色的完美塑造，她再次火了一把。這時，人們再一次將她和徐崢的婚姻關係拿來當談資。
記得陶虹在上金星的節目中接受採訪時，曾經說過這樣一句話：“肉體出軌不算啥”。在面對攝像機的鏡頭和廣大觀眾，她能這樣坦然回答問題，足以證明陶虹和徐崢的婚姻關係是一種名存實亡的開放式婚姻關係！
如果再深入結合徐崢早些年不斷被媒體爆出的“出軌”行徑，不難判斷，他們兩人的婚姻一定有著像波伏娃和薩特一樣的協議關係。彼此可以肉體出軌，而靈魂仍屬於對方。
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那麼，什麼是開放式婚姻呢？據瞭解，開放式婚姻就是男女雙方結婚後，對待性生活方面所採取的隨意生活方式，即性生活隨意，互相不約束。彼此可以找彼此的性伴侶，互不干涉，尊重對方的需求，彼此建立同等自由和權利的誠實關係。
我們都知道，中國人對待婚姻的想法始終建立在組建家庭，生兒育女、延續香火的需求之上，愛情在婚姻後的地位逐漸被家庭關係所束縛。因此，在婚姻中，夫妻雙方在這個家庭中很難保持戀愛的新鮮和刺激，轉而成為親情的夫妻關係，平淡如水，矛盾與日俱增。因此，歷史上出軌的夫妻舉不勝舉，也因此產生了許許多多的家庭悲劇。潘金蓮和西門慶的故事就是極其典型的例子。
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不得不承認，隨著時代的發展，現在已經有越來越多的夫婦，像徐崢和陶虹夫婦一樣能注重彼此的情感需求，建立起彼此認同的開放式婚姻關係。大家各取所需，互不干涉，保持獨立自由的生活狀態。
或許這是時代進步的一種體現，至少如果這樣的婚姻關係產生得越多，被當事人接受得越多，反而出軌的爭執就會越少。因此，在維持家庭完整的基礎上，在照顧家人子女情感方面，開放式婚姻關係反而有一定的良性作用，以此減少夫妻不和對家庭的影響。
據民政部門披露，2019年第一季度結婚和離婚數據如下：全國登記結婚的人數達到了281.52萬對，同比減少了6.7%，而登記離婚的人數則達到了104.84萬對，同比增長了7.8%。從比例上看，離婚的百分比數據就比結婚的多出了1.1%，數據不容樂觀。
這些不斷“惡化”的數據背後，又有多少家庭因此而分裂？多少孩子生活和情感受牽連？我們無從得知，但如果在離婚這件事情上，越來越多的夫妻都能彼此誠實、開放、自由地建立一種開放式婚姻關係的話，離婚率至少是不會是現在這樣一個數據。
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哲學中有這樣一句話“存在即合理”，對於這樣的開放式婚姻關係，每個人可能仁者見仁智者見智；但不得不說，這也是一種維繫夫妻關係“和睦”的獨特方式。選擇這樣的婚姻關係的夫妻，生活中必然少了許多猜疑、少了出軌的矛盾、也少了不和諧的夫妻矛盾給家人帶來的影響。對此，你怎麼看呢？歡迎留言討論。
