中國古代神話異獸圖鑑全集,造型各異，上古神話典籍詳細描述
照片名稱：青龍
青龍在中國傳統文化中是四象之一，根據五行學說，它是代表東方的靈獸，青龍既是名字也是種族，青龍的方位是東，右，代表春季；在中國二十八星宿中，青龍是東方七星（角、亢、氐、房、心、尾、箕）的總稱。東方七宿亦名蒼龍，蒼龍的東方七宿－－角、亢、氐、房、心、尾、箕，而這七宿的形狀又極似龍形，從他們的字義上就可以看出來，角是龍的角，亢是頸項，氐是本，而是頸根，房是膀，是脅，心是心臟，尾是尾，箕是尾末。
照片名稱：白虎
在中國傳統文化中是道教西方七宿星君四象之一，根據五行學說，它是代表西方的靈獸，為白的老虎，代表的季節是秋季。《太上黃籙齋儀》卷四十四稱白虎西鬥星君為：“奎宿天將星君，婁宿天獄星君，胃宿天倉星君，昂宿天目星君，畢宿天耳星君，觜宿天屏星君，參宿天水星君。”至於其形象，《道門通教必用集》卷七雲：“西方自虎上應觜宿，英英素質，肅肅清音，威攝禽獸，嘯動山林，來立吾右。”同時，道教亦將其用於煉丹術語，如《雲笈七羲》卷七十二引《古經》四神之丹稱：“白虎者，西方庚辛金白金也，得真一之位。“《經》雲：子若得一萬事畢，淑女之異名，五行感化，至精之所致也。其伏不動，故稱之為虎也。 亦為凶神形象，《協紀辨方》卷三引《人元秘樞經》：“白虎者，歲中凶神也，常居歲後四辰。所居之地，犯之，主有喪服之災。”即俗語所云“喪門白虎”或“退財白虎”者。按照十二主星宿中記載：“白虎凶神當堂坐，流年必然有災禍，不現內孝現外孝，否則流血難躲過。”
照片名稱：朱雀
朱雀為中國傳統文化中是四象之一，上古四大神獸之一。根據五行學說，它是代表南方的神獸，代表的顏色是紅色，代表的季節是夏季。按陰陽五行之說，“鳳色赤，五行屬火，是南方七宿朱雀之象。”自古就有鳳鳥屬火的說法，古書《春秋演孔圖》說：“鳳，火精。”《春秋元命苞》說：“火離為鳳。”《鶡冠子·度萬第八》也提到：“鳳凰者，鶉火之禽，陽之精也。”昔蔡衡雲：“鳳之類有五，其色赤文章鳳也，青者鸞也，黃者鵷雛也，白者鴻鵠也，紫者鸑鷟也。”可見鳳凰並不是指單一一種鳥種，而是泛指一種鳥類，有許多不同的亞種，各種不同的鳳凰顏色也不同。因此又有說法認為朱雀是鳳凰的一種，俗稱為火鳳凰。《夢溪筆談》卷七：“唯朱雀莫知何物……或雲，鳥即鳳也。”古人將不同的方位賦予不同的靈獸作為代表，其中南方被分配到的靈獸即為鳳鳥，在五行學說中南方屬火，色屬紅，故南方神獸稱朱雀。只是鳳鳥被分配到南方後，由於南方屬火才賦予鳳鳥其火的象徵，還是由鳳鳥屬火才將其分配至南方的就無從考據了。
照片名稱：玄武
它和其他三靈一樣，玄武也由天下二十八星宿變成的：鬥、牛、女、虛、危、室、壁。而古時候的人對玄武它的解釋有以下的數種，‘玄武’即龜。《禮記.曲禮上》雲：‘行，前朱鳥而後玄武……’‘玄武’乃龜蛇。《楚辭.遠遊》洪興祖補註：‘玄武，謂龜蛇。位在北方，故曰玄。身有鱗甲，故曰武。‘玄武’為蛇合體、龜與蛇交。有別於其他三靈，其他的青龍和白虎，只做了山廟的門神，朱雀成了九天玄女，但玄武被後世的道士們升級做北方的大帝“真武大帝”。玄武是一種由龜和蛇組合成的一種靈物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。玄，是黑的意思；冥，就是陰的意思。玄冥起初是對龜卜的形容：龜背是黑色的，龜卜就是的請龜到冥間去詣問袓先，將答案帶回來，以卜兆的形式顯給世人。因此，最早的玄武就是烏龜。
照片名稱：應龍
應龍最早出現是在先前的黃帝時期，《山海經》和《史記》就有記載。大意是以黃帝為首的黃河流域部落與以蚩尤為首的長江流域的部落發生戰爭，雙方都使用各種神奇的動物來幫忙。黃帝這邊的應龍擅長“畜水”，蚩尤那方也有擅長呼風喚雨之靈物，本領較應龍更勝一籌，大雨飄向黃帝這邊。黃帝處於弱勢，就請天女“魃”幫忙止住了大雨，一舉殲滅蚩尤部落。應龍在戰爭中立下汗馬功勞，殺了蚩尤和夸父。由於戰爭消耗能量過大，再也無力振翅飛回歸天庭，就悄然來到南方蟄居在山澤裡。龍屬水性，所句之地，雲氣水分自然而然會聚起來，這就是南方多雨的緣故。許多年後，應龍復出，助天禹譚水脈，開江河，成為治水功臣之一。我國偉大詩人屈原在《天問》中，對應龍如何幫助大禹治水、如何用尾巴在地面上劃出一條江河引洪水入大海等奇事表示不解。《辭源》說“應龍”是有翅膀的千年龍，五百年的被稱為角龍。龍是不凡之物，壽命奇長，應龍更是龍中之貴(當然，也有人認為應龍可指遠古的氏族部落和神秘古國——應龍氏和應國)。
照片名稱：虯龍
古代傳說中的有角的小龍。屈原《天問》：“虯龍負熊”。宋《瑞應圖》：“龍馬神馬，河水之精也，高八尺五寸，長頸骼，上有翼，修垂毛，鳴聲九音。有明王則見。”虯龍則是傳說中的瑞獸，“神馬”，“馬八尺以上為龍”，“兩角者虯”。
照片名稱：蛟龍
蛟和龍是不同的生物，蛟龍是蛟和龍交而成。雖然都有強大的力量，卻一正一邪，有本質不同。《本草綱目》則稱“龍有九似”，為兼備各種動物之所長的異類。其名殊多，有鱗者謂蛟龍，有翼者稱應龍，有角者名龍，無角名螭。小者名蛟，大者稱龍。
照片名稱：螭龍
關於螭龍有兩種說法：一說中國傳說中的龍的來源之一。也稱蚩尾，是一種海獸，漢武帝時有人進言，說螭龍是水精，可以防火，建議置於房頂上以避火災；二說是龍九子中的二子，古書中雲：“其二曰螭吻，性好望，今屋上獸頭是也。”（形體似獸，習性好張望或好險，成為今日廟宇殿頂、堂塔樓閣等高處的龍或屋上的獸頂、殿角的走獸，也可壓火災。）根據以上的說法，螭龍的原形應該是我們生活中的壁虎。
照片名稱：檮杌
傳說為遠古“四凶”之一，是鯀死後的怨氣所化。古書《神異經》說：檮杌很像虎，毛長，人面虎足豬口牙，尾長，被用來比喻頑固不化、態度兇惡的人。
照片名稱：渾沌
長毛四足，如犬，有腹無五臟。牴觸善人，憑依惡人。古書《神異經》說：渾沌外表像犬，四足無爪，有目而不見，行走不便，有翅膀，欺負善良，喜歡殘暴的人所以稱是非不分的人為“渾沌”。它把混沌說成是一隻象狗又象熊的野獸，有眼睛卻看不見，有耳朵卻聽不見，有腿卻不能走，空有一個肚皮卻沒有五脹六肺，且德行極壞，遇著有德行的人，就一股蠻勁去抵。
照片名稱：窮奇
傳說中古代“四凶”之一。《神異經·西北荒經》記載，窮奇仍是一頭狀似老虎，長有翅膀的怪物。平日專門獵食人類，能通人類語言。當它知道有人在爭執的時候，往往會把忠直之士吃掉；知道某人為人忠信，就會把那人的鼻子吃掉；知道有人為惡不善，它就會獵取野獸贈予那人。是一頭善惡觀念完全顛倒的惡獸。可是亦有注者引其它版本加以補充，在這個版本中，窮奇的形象卻較貼近《山海經》中的西山經，指窮奇長得像牛，有一條像狐狸而且拖在地上的長尾巴，它的叫聲像狗，又說它「狗頭人形，鉤爪鋸牙」。每逢遇到忠信之人，就會把他吃掉；遇到奸邪之輩，就會主動獵殺野獸向他進奉。二者雖然形象迥異，但行為卻是一致的。
照片名稱：饕餮
是傳說中的龍的第五子，是一種想象中的神秘怪獸 。古書《山海經》介紹其特點是：羊身，眼睛在腋下，虎齒人爪，有一個大頭和一個大嘴。十分貪吃，見到什麼就吃什麼，由於吃得太多，最後被撐死。後來形容貪婪之人叫：“饕餮”。
照片名稱：三足烏
三足烏又名三足金烏， 中國古代神話中的神鳥,也稱金烏、陽烏,或稱三足。傳古代人看見太陽黑子，認為是會飛的黑色的鳥——烏鴉，又因為不同於自然中的烏鴉，加一腳以辨別，又因與太陽有關，為金色，故為三足金烏。 三足烏是神話傳說中駕馭日車的神鳥名。為日中三足烏之演化。三足烏亦稱“踆烏”。居於日中，有三足。
照片名稱：九尾狐
在上古有一個夏族大禹娶塗山族女子的神話，此中牽涉一個神秘物象，便是九尾白狐。據東漢趙曄九尾狐《吳越春秋·越王無餘外傳》和《藝文類聚》卷九九所引《呂氏春秋》佚文記載，大禹來到塗山——據考在今河南嵩縣，遇見一隻九尾白狐，並聽見塗山人唱歌，說“綏綏白狐，龐龐九尾”，如果你在這裡“成家成室”，就會子孫昌盛，於是大禹便娶了塗山氏的女孩子，叫做女嬌。由於神話記載得很晚，明顯加進後世思想文化觀念，如果恢復其本來面貌，便是大禹在塗山娶了九尾白狐做妻子。這個人獸婚配神話背後所隱藏的文化意義，乃是塗山氏是一個以九尾狐為圖騰物的部族，九尾白狐被塗山氏當作自己的祖先。由於九尾狐有這麼一件很風光的事情，所以後代的狐狸精們總喜歡驕傲地說自己是塗山後裔，炫耀血統的高貴。
照片名稱：嘲風
《淵鑑類函·鱗介·龍》四引（明陳仁錫）《潛確（居）類書》：“龍生九子，……嘲風好險，形殿角上。”嘲風，形似獸，是老三，平生好險又好望，殿臺角上的走獸是它的遺像。
照片名稱：夔牛
據《山海經·大荒東經》記載：夔牛是古時代神話奇獸，古時生於東海流波山，“其狀如牛,，蒼色無角，一足能走，出入水即風雨，目光如日月，其聲如雷，名曰夔。黃帝殺之，取皮以冒鼓，聲聞五百里。” 《神魔誌異·靈獸篇》夔牛：上古奇獸，狀如青牛，三足無角，吼聲如雷。久居深海，三千年乃一出世，出世則風雨起，雷電作，世謂之雷神坐騎。《黃帝內經》載：“黃帝伐蚩尤，玄女為帝制夔牛皮鼓八十面，一震五百里，連震三千八百里。”九天玄女令軍士宰夔牛製作八十面戰鼓，使黃帝在得到九天玄女輔助之後，帶兵與蚩尤大戰於中冀。當黃帝擺下“奇門遁甲”陣之後，即令軍士以雷獸之骨，大擊八十面夔牛皮巨鼓，一時鼓聲大作，一擊震五百里，連擊震三千八里，只見整個戰場地動山搖，天旋地轉，喊殺衝宵漢，使量蚩尤兵卒神魂顛倒，衝殺元門，敗倒如山。“蚩尤銅頭啖石”，即把石頭當飯食，且能“飛空走險。”但在夔牛鼓震聲中，“九擊止之，尤不能走，遂殺之。”
照片名稱：天狗
在中國的傳說中，日食、月食現象被說成是“天狗吃月亮”，恐慌的人們也會敲鑼打鼓放鞭炮來驅趕天狗。中國的天狗最早出自《山海經·西山經》中，原文是：又西三百里，曰陰山。濁浴之水出焉，而南流於番澤。其中多文貝，有獸焉，曰天狗，其狀如狸而白首，其音如榴榴，可以御兇。這種像狸而白首的動物很可能是某種古代哺乳動物，是真實存在過的。
照片名稱：嬴魚
魚身而鳥翼，音如鴛鴦，見則其邑大水。
照片名稱：帝江
《山海經》第二卷《西山經》雲：“又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黃，英水出焉，而西南流注於湯谷。有神鳥，其狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼，渾敦無面目，是識歌舞，實惟帝江也。”意思就是西方的天山上，有一隻神鳥，形狀像個黃布口袋，紅得像一團紅火，六隻腳四隻翅膀，耳目口鼻都沒有，但卻懂得歌舞，名字叫做“帝江”。除此之外，《莊子》、《神異經》記載的怪獸也叫此名。黃帝、共工氏首領在一些記載當中也被稱為“帝江”。
照片名稱：慶忌
又名要離。澤精，人形，大概十幾公分高。黃衣黃帽，稱黃色小車，日馳千里。叫它的名字可使之報信（亦有捉魚之說）。歷史上有人名(吳王僚子，猛將)、塔名為此。
照片名稱：旋龜
《山海經之南山經》中的一種生物，傳說中體貌與龜相近，但頭為鳥狀嘴與老鷹相似而尾巴猶如蛇、鱉尾。
照片名稱：朱厭
原出於《山海經-西山經》。書中記載，有一種野獸，身形象猿猴，白頭紅腳，名叫朱厭。這種野獸一出現，天下就會發生大戰爭。
照片名稱：畢方
中國古代傳說中的火災之兆。畢方的名字來自竹子和木頭燃燒時發出的噼啪聲響，它是火神、也是木神，居住在樹木中。畢方的外形象丹頂鶴，但是隻有一條腿（一說為只有一隻翅膀），身體為藍色、有紅色的斑點，喙為白色。畢方不吃穀物、吞吃火焰，據說畢方的出現預示著大火。而傳說黃帝在泰山聚集鬼神之時，乘坐著蛟龍牽引的戰車，而畢方則伺候在戰車旁。
照片名稱：火光獸
古代傳說中夜間能發光的異獸，亦稱“火鼠”。是傳說中住在南海盡頭的火山（非現在通指的火山，乃是燃燒的森林）裡的一種奇鼠。重百斤（體形應甚大），毛長接近一米，細如絲，見水即死。用它的毛就可製成火燒不毀的“火烷布”（如果髒了用火一燒就可變乾淨），這就讓很多人千方百計地尋找火鼠的毛皮。
照片名稱：燭龍
中國古代神話中的神獸。又名燭陰，也寫作逴龍。人面龍身，口中銜燭，在西北無日之處照明於幽陰。傳說他威力極大，睜眼時普天光明，即是白天；閉眼時天昏地暗，即是黑夜。今文化史家認為，燭龍為北方龍圖騰族的神話，其本來面目應是男根，由男性生殖器蛻變而來。其產生晚於女陰崇拜時代。
照片名稱：狍鴞
神話傳說中的獸名。《山海經·北山經》：“鉤吾之山有獸焉，其狀如羊身人面，其目在腋下，虎齒人爪，其音如嬰兒，名曰狍鴞，是食人。”
照片名稱：狡
《山海經·北山經》：“有獸焉，其狀如犬而豹文，其角如牛，其名曰狡。
照片名稱：猙
《山海經·西山經》章峨之山有獸焉，其狀如赤豹
照片名稱：狴犴
狴犴，又名憲章，傳說中的獸名。形似虎，是老七。它平生好訟，卻又有威力，獄門上部那虎頭形的裝飾便是其遺像。傳說狴犴不僅急公好義，仗義執言，而且能明辨是非，秉公而斷，再加上它的形象威風凜凜,因此除裝飾在獄門上外，還匐伏在官衙的大堂兩側。每當衙門長官坐堂，行政長官銜牌和肅靜迴避牌的上端，便有它的形象，它虎視眈眈，環視察看，維護公堂的肅穆正氣。《天祿識餘·龍種》：“俗傳龍子九種，各有所好……四曰狴犴，似虎有威力，故立於獄門。”
照片名稱：獬豸
體形大者如牛，小者如羊，類似麒麟，全身長著濃密黝黑的毛，雙目明亮有神，額上通常長一角，俗稱獨角獸。它擁有很高的智慧，懂人言知人性。它怒目圓睜，能辨是非曲直，能識善惡忠奸，發現奸邪的官員，就用角把他觸倒，然後吃下肚子。
照片名稱：琴蟲
外形像蛇的蟲類，也和蛇類一樣身體上覆蓋著光滑的鱗甲。兩隻強健的爪子不單是移動的工具，也是殺人的利器。
照片名稱：白澤
崑崙山上著名的神獸，渾身雪白，能說人話，通萬物之情，很少出沒，除非當時有聖人治理天下，才奉書而至。 是可使人逢凶化吉的吉祥之獸。 傳說黃帝巡狩，至海濱而得白澤神獸。此獸能言，達於萬物之情，故帝令圖寫之，以示天下，後用以為章服圖案。唐開元有白澤旗，是天子出行儀所用；明有白澤補，為貴戚之服飾。
照片名稱：睚眥
傳說中龍的九子之一，相貌似豺，好腥殺。常被雕飾在刀柄劍鞘上。睚眥的本意是怒目而視，所謂“一飯之德必償，睚眥之怨必報”。
照片名稱：翳鳥
《山海經》北海篇中的一種鳥類，有五彩羽毛，翅膀展開可以遮蓋方圓5裡左右。其眼睛據說可以作為古代珠寶，名曰：翳珀。
照片名稱：英招
天帝花園由一位名叫英招的天神管理著，因為，在崑崙山東北四百里處，天帝花園裡有一座懸圃，這是天帝在下方的一座花園。此園由一位名叫英招的天神負責管理，他長得馬身人首，渾身虎斑，背有雙翅，能騰空飛行，周遊四海。英招參加過幾百次征伐邪神惡神的許多戰爭，是保護世代和平的保護神之一。英招也是百花之神的朋友。
照片名稱：蒲牢
獸名，傳說中的龍生九子的老四，喜歡吼叫，人們就把它安在鐘上，大多是蒲牢的形象。據說它是住在海濱的，但卻十分怕鯨魚，一但鯨魚發起攻擊，它就會嚇得亂叫。故人們把木杵造成鯨的形狀，以令銅鐘格外響亮。
照片名稱：蠱雕
獸，名稱是蠱雕，形狀像普通的雕鷹卻頭上長角，發出的聲音如同嬰兒啼哭，這種水獸能吃人。
照片名稱：蜚
太山上多金玉楨木。有獸焉，其狀如牛而白首，一目而蛇尾，其名曰蜚。
照片名稱：角端
傳說中祥瑞之獸名。形似鹿而鼻生一角，可日行一萬八千里，通曉四方語言。其說始見於漢。
照片名稱：讙
古代神話中的野獸，產於翼望山，形狀如野貓，一眼三尾，能作百種叫聲，有人養來御凶煞邪，吃它的肉可以治癆病。
照片名稱：諸犍
人面豹身，牛耳一目，有長尾，能發巨聲。行走時銜著尾巴，休息時盤著尾巴。《山海經（北山經）》有載。又名胖郎神，其獸力大無窮，善射：大禮包，此乃威力無窮，被擊中者，9死1生，生則殘廢，生活無法自理，可怕無比。
照片名稱：貔貅
貔貅又名天祿、辟邪，百解，共四個名字，是中國古代神話傳說中的一種神獸，龍頭、馬身、麟腳，形狀似獅子，毛色灰白，會飛。貔貅兇猛威武，它在天上負責巡視工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病擾亂天庭。古時候人們也常用貔貅來作為軍隊的稱呼。它有嘴無肛門，能吞萬物而從不瀉，可招財聚寶，只進不出，神通特異。
照片名稱：贔屓
在龍子的各類說法中贔屓一般都排在九子之首，形似龜，好負重，長年累月地馱載著石碑。人們在廟院祠堂裡，處處可以見到這位任勞任怨的大力士。據說觸摸它能給人帶來福氣。傳說霸下上古時代常馱著三山五嶽，在江河湖海里興風作浪。後來大禹治水時收服了它，它服從大禹的指揮，推山挖溝，疏遍河道，為治水作出了貢獻。洪水治服了，大禹擔心霸下又到處撒野，便搬來頂天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功跡，叫霸下馱著，沉重的石碑壓得它不能隨便行走。霸下和龜十分相似，但細看卻有差異，霸下有一排牙齒，而龜類卻沒有，霸下和龜類在背甲上甲片的數目和形狀也有差異。霸下又稱石龜，是長壽和吉祥的象徵。它總是吃力地向前昂著頭，四隻腳拼命地撐著，掙扎著向前走，但總是移不開步。我國一些顯赫石碑的基座都由霸下馱著，在碑林和一些古蹟勝地中都可以看到。
照片名稱：赤焰獸
火神祝融和水神共工本是神農氏後裔，在一次大戰中，騎火龍的祝融大獲全勝，共工怒觸不周山，導致天河水傾瀉人間，為平衡水火之力，祝融派火龍游走於地下，這火龍後裔的一支便是赤焰獸。由於氾濫四野的洪水是凡水，祝融收走火龍身上的三昧真火，作為其後裔的赤焰獸，便不再身具神火。即使如此，鋼筋鐵骨周身烈火的赤焰獸仍不是凡人所能打敗的。
照片名稱：重明鳥
重明鳥是中國古代神話傳說中的神鳥。其形似雞，鳴聲如鳳，此鳥兩目都有兩個眼珠，所以叫作重明鳥，亦叫重睛鳥。它的氣力很大，能夠搏逐猛獸。能闢除猛獸妖物等災害。舊時新年風俗，貼畫雞於門窗上，實即重明鳥之遺意。
照片名稱：鉤蛇
古代神獸之一，是中國傳說中的一種蛇類，兩棲生物，一般生活在水中，性情兇猛好鬥，有劇毒，最為明水經注顯的特徵就是它的尾部與普通的蛇類不同，分叉如同兩個鉤子一般，而且鉤蛇的捕食方式也是用尾鉤來鉤住獵物，再進行吞食。這種蛇，在《水經注（若水）》一文中有記載。只是似乎近幾百年來，再也沒有聽說有人看到過這種蛇類了。
照片名稱：長股
山海經長股國，長股之國在雄常北，披髮，一曰長腳， 西方蓐收，左耳有蛇，乘兩龍。
照片名稱：陸吾
陸吾又被稱作開明獸，本是黃帝都城崑崙丘的守衛，他把自己化裝成老虎的樣子，這樣便可以獲得老虎的威嚴和力量。只是不知為何會出現在蜀山的神龍殿之中，而且似乎忘記了原本的職責，只知道單純的阻擋一切進入神龍殿的人。 陸吾神掌管這“帝之下都”還兼管“天之九部”。所謂天之九部，就是整個上層宇宙。 天帝的苑圃、懸圃的時令與節氣，也歸他管，堪稱是天帝的大管家。陸吾的南邊，有著六個頭的樹鳥，以及蛟龍、大蛇、豹子、還有連名字都說不清楚的各種植物、動物等等。
照片名稱：隗知
樣子象羊，但是有一支很長的獨角。具有能分辯善惡的能力，會用角觸傷有罪的人。傳說中國古代法庭曾用隗知來斷案。傳到日本以後成為狛犬的一種，東京日本橋的守護石像即是。
照片名稱：青鸞
傳說這世上有一種鳥叫青鸞，可是誰也沒有見過。傳說青鸞是僅次於鳳凰的鳥，羽翼青如曉天，在太陽下泛著柔和的光芒！傳說青鸞是為愛情為生的鳥它們一生都在尋找另一隻青鸞。青鸞有世上最美妙的聲音，但是它們只為愛情歌唱，可是誰也沒有聽過，因為這世上只有一隻青鸞！傳說中的這隻青鸞是天地孕育而生，很美麗很優雅卻無法發出聲音，它很孤獨很寂寞。因為它從來沒有發現它的同類，別的鳥類羨慕的眼光沒有增添它的光環反而村顯了它的寂寞。直到有一天它遇見了鳳和凰，它明白了自己存在的意義，於是它開始尋找另一隻青鸞，它飛過高山，越過大海，飛過沙漠，穿過城市，可是它始終沒有找到和它一樣的鳥類，精疲力盡時它落到一戶人家的窗戶上，對著窗有一面鏡子，青鸞的眼睛一亮，它看見了一隻和它一模一樣的鳥，正用熱切的眼光望著它！另外的一隻鸞！它終於找到它！忽然間，一股辛酸甜美、劇烈疼痛的暖流衝破了它的心，它唱出了沒有其它鳥兒唱過的絕美歌聲。所以青鸞也被用來引申為愛情。
照片名稱：風生獸
別名風狸。似貂，青色。火燒不死,刀砍不入，打之如打皮囊。用錘擊其頭數千下方死，但只要其口入風立即復活。用菖莆塞其鼻方可殺之。其溺可入藥，其腦和菊花服滿十斤可壽五百。
照片名稱：馬腹
《山海經·山經·卷五·蔓渠山》：“又西一百二十里，曰蔓渠之山，其上多金玉，其下多竹箭。伊水出焉，而東流注於洛，有獸焉，其名曰馬腹，其狀如人面虎身，其音如嬰兒，是食人。”
照片名稱：鬼車
別名九頭鳥。色赤，似鴨，大者翼廣丈許，晝盲夜了，稍遇陰晦，則飛鳴而過。愛入人家爍人魂氣。亦有說法稱九首曾為犬呲其一，常滴血。血滴之家，則有兇咎。
照片名稱：鯤鵬
鯤鵬來自莊子的《逍遙遊》中記有“北冥有魚，其名曰鯤，鯤之大，不知其幾千裡也；化而為鳥，其名為鵬，鵬之背，不知其幾千裡也，怒而飛，其翼若垂天之雲。”這鯤鵬精於變化，通靈萬物，助天 帝澄清玉宇，受敕封為九天鯤鵬。
照片名稱：鳴蛇
大體如蛇，但有四翼，發磐磐之音。見則大旱。《山海經（中次二經）》有載。
照片名稱：麒麟
亦作“騏麟”，簡稱“麟”，是中國古籍中記載的一種動物，與鳳、龜、龍共稱為“四靈”，是神的坐騎，古人把麒麟當作仁獸﹑瑞獸。雄性稱麒，雌性稱麟，現實中常認為長頸鹿是麒麟的原型，常用來比喻傑出的人。從其外部形狀上看，集龍頭、鹿角、獅眼、虎背、熊腰、蛇鱗、馬蹄、牛尾於一身，乃吉祥之寶。有角，為龍角，其角極為堅硬，為淺灰色。據古籍的描述，它的身子像麕，也可以寫成麇，古籍中指鹿；尾巴像牛；蹄子像馬；圓的頭頂，有一對角。但據說麒的開頭大略像鹿。它被古人視為神獸、仁獸。麒麟長壽，能活兩千年。能吐火，聲音如雷。“有毛之蟲三百六十，而麒麟為之長”（有毛之蟲的意思是有毛的動物）。
照片名稱：狻猊
傳說中龍生九子之一，排行老四，是一種猛獸。形如獅，喜煙好坐，佛祖見它有耐心，便收在胯下當了坐騎。所以形象一般出現在香爐上，隨之吞煙吐霧。相貌又軒昂的動物，是隨著佛教傳入中國的。是佛祖文殊菩薩的坐騎，或者雕在香爐上讓其款款地享用香火。
照片名稱：騶吾
《山海經·海內北經》：“ 林氏國 ，有珍獸，大若虎，五采畢具，尾長於身，名曰騶吾，乘之日行千里。”
照片名稱：諸懷
《山海經·山經·卷三·北嶽山》：“又北二百里，曰北嶽之山，多枳棘剛木。有獸焉，其狀如牛，而四角、人目、彘耳，其名曰諸懷，其音如鳴雁，是食人。諸懷之水出焉，而西流注於囂水，其中多鮨魚，魚身而犬首，其音如嬰兒，食之已狂。”
照片名稱：獅鷲獸
長有獅子的軀體與利爪、鷹的頭和翅膀，是相當有名的奇幻生物。因為獅子和鷹分別稱雄於陸地和天空，獅鷲被認為是非常厲害的動物。
照片名稱：橫公魚
《神異經（北方荒經）》有載。生於石湖，此湖恆冰。長七八尺，形如鯉而赤，晝在水中，夜化為人。刺之不入，煮之不死，以烏梅二枚煮之則死，食之可卻邪病。
照片名稱：赤鱬
《山海經·南山經》：“青丘之山……英水出焉，南流注於即翼之澤。其中多赤鱬，其狀如魚而人面，其音如鴛鴦，食之不疥。”
