（開悟的條件）之“四”（大疑情）—生死未了,如喪考妣,悟境未現,如糞中蛆;悟境不透不深,生死依然不能了脫。
悟境本身即是智,未悟之前,不知悟是什麼,也無法揣摩智慧是什麼,雖有一對肉眼,對於智慧的領域,仍如一個生來的盲者,眼前只是一團漆黑,如處黑漆桶中,桶外的世界固然茫然不知桶內是什麼,也無從識別。
雖然從佛法的理論上,已理解到“無”或“空”的定義,“無”與“空”的實際情況,自己尚沒有身歷其境,尚沒有親自經驗。所以要用修行的方法,來達到經驗這個悟境的目的。
大疑情,便是用一句話頭,比如“什麼是無?”又如“萬法歸一,一歸何處?”又如“未出孃胎前的本來面目是什麼?”或如“唸佛的是誰?”等。緊緊把握住一句話頭,不用思想,不借外緣,不得間斷,不能疏忽,一直問下去,好像一口咬著一個滾燙的糯米糰,或像魚骨橫在喉頭,既不能吞下,又吐不出來。久久,工夫自然成片,一旦思言路絕,心識頓斷之時,悟境便在你的面前出現了。
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