“楊家有女初長成，養在深閨人未識。”—白居易《長恨歌》
提到中國古代女子，很多人腦海中便出現一副“大門不出，二門不邁，終日在閨閣潛心琴棋書畫刺繡的人兒。”很多人便會好奇，這些女子整日在閨房中，她們不會悶嗎？會不會感覺很無聊？
其實，在宋朝獨特的人文環境下，宋代女子社會地位有了顯著的提高，她們的生活圈子並不僅僅包括閨閣生活，她們還會打馬球、逛廟會，擁有各種社會文化活動。其中一些家庭地位高的府邸，還會有參與朝政的機會，她們的生活遠比我們印象中精彩。
一、宋朝女性為何在歷代封建王朝中社會地位最高
1、宋朝重視教育制度，尤其對女性的教育，是宋代文明的一個亮點
“得渤海胡旦以下七十四人，乙酉，得諸科七十人，竝賜及第，始賜宴於迎春苑，授官如二年之制。”
眾所周知，宋朝在宋太祖趙匡胤的“重文輕武”影響下，非常注重文人的選拔。相比於唐代，宋代科舉取士的人數遠遠大於唐朝，廣大平民百姓想要仕途順遂，參與科舉考試就是個很好的途徑。同時由於北宋期間活字印刷術的發明，讓書籍印刷更為經濟快捷，有利於文化教育的普及，由此形成了當時“萬般皆下品，唯有讀書高”的社會風氣。
“女子亦當有教，自《孝經》之外，如《論語》，止取其面前明白者教之。”—朱熹《朱子語類》
宋代重視文人的特點，同時也普及了對女子的教育文化水平，宋代大儒朱熹就是一位主張女子讀書的典範。從他的觀點來看，身為女子同樣需要從小接受文化教育，既要有德，更要有才。
在宋代尋常家庭中，女子可以去私塾學堂接受教育，而官宦府邸子女眾多，可以在家開設學堂，供自家孩子讀書教育。熱播劇《知否知否應是綠肥紅瘦》中，盛家的女兒們便是與家中兄弟一起在自家院內，由專門請來的一位學究，來負責他們的學業教育。
“女幼而好學，慷慨有過人之節，為文亦往往有可喜。”—蘇洵《自尤》
“天地英靈之氣，不鍾於世之男子，而鍾於婦人。”—謝希孟
宋代開放的社會風氣，以及舉國重文的影響，從而讓宋代湧現出眾多的才女，李清照、朱淑真、吳淑姬、張玉娘便是宋代四大女詩人。
即使在封建社會女子不得參與科舉制度，但並不影響她們對於文化知識的熱愛。宋代才女不僅擅長吟詩作畫，對於歌舞、音律、經文等也一一精通。
2、宋代婚姻關係中，正妻擁有對整個家庭的經濟管理權，女子有父母財產繼承權，納妾有道義限制，女子可改嫁
宋朝是中國封建社會中的一個朝代，男子三妻四妾也難以避免，但是正妻在一個家庭中所扮演的角色，是任何妾室都比擬不了的。宋朝女子成婚後，除了府中雜事，子女教育之外，還有家宅田地、鄰里關係等事宜要處理。
《禮記·內則》：“男不言內，女不言外；內言不出，外言不入。”
在宋代的家庭關係中，正妻（主母）可以當家做主，宋朝婚姻講究門當戶對，因此主母的身份地位也不比男主遜色，從小接受的教育和文化也相當。男主外女主內是中國傳統文化所影響的，但賢內助如果發揮好作用，也能為一個家庭築造一個堅實的後盾。
“在法：父母已亡，兒女分產，女合得男之半；”
“在法：妻家所得之財，不在分限；”
“又法：婦人財產，並同夫為主。”—《名公書判清明集》
隨著宋代經濟的商業化發展，女性的財產權也進一步加強。據史籍記載，宋朝的女子對於父母的財產擁有繼承權，夫家對於女子孃家的財產沒有所得權，夫妻共同擁有的財產，一人各佔一半。各種記錄表明，宋朝女子對於經濟管理權有了很大的提高。
“子孫有妻不置側室，年四十無子可置妾。”
宋代很多家規顯示，男子納妾都有道義限制，娶了妻的不安置側房，年齡到了四十歲才能安置妾室。同時，妻妾的位置不能互換，要尊卑有序。
宋朝有很多女子改嫁，比如陸游的前妻唐婉，與陸游離婚之後改嫁趙士程。都說女子改嫁便再難選擇，可是趙家家門顯赫，趙士程是宋太宗玄孫趙仲湜的兒子，家世門第與陸游相比有過之而無不及，而且對唐婉一心一意。在中國古代封建社會，
唐婉改嫁仍然能尋到一個好歸宿，也與當時女子社會地位高的因素分不開。二、宋代女子的閨閣生活以及社會文化活動
1、深閨家苑裡的閒情生活
閨閣生活當然少不了琴棋書畫，一盤棋可以博弈一個晌午，描繪身邊的山嵐疊嶂可以琢磨一天，潛心研究書畫也可以跟好友商討半晌。除了這些，紅妝、刺繡、手工、廚藝都可以加以學習，增添生活情趣。
古代府邸一般都是經過精心佈局，工匠完美設計而成，山水映襯，花鳥和鳴，美景渾然天成。家中女眷閒來無事，一般會相約一起遊園賞花，花間撲蝶。妙齡女子身姿婀娜，加上週圍翠葉紅花的映襯，因此仕女遊園圖、撲蝶圖成為畫家筆下最多的題材之一。
宋代女子可以去私塾上學，也可以上家學。很多富貴人家在家中誕生女兒的時候，便會請一位專門教導女子禮儀教養的老師，到家中來教導。女子在家便學習各種禮儀之道、為婦之道，便於將來嫁人掌管家事。
2、家門之外的社交禮儀文化
“遇寒食節，州之士女無老幼，皆摩肩躡武來遊吾園。或遇樂而留，或擇勝而飲，歎賞歌呼，至徘徊忘歸。”—韓琦《相州新修園池記》
關於宋朝的宴飲文化，宋代女子一般以家庭為單位，不管是自家設宴還是外出赴宴，都是屬於社交文化生活的一部分。北宋時期，有很多私家園林開始對外開放，吸引了廣大文人雅士的到來，其中就包括很多家中女眷，她們來賞花、來飲酒、也來欣賞這滿園的美景。
宋朝宗教文化活動頻繁，宋朝女子也可以更頻繁的參與到佛教這類社交文化活動中來。居家參禪悟道是北宋女眷最常見的修行方式，因為佛教，女子也有更多的機會走出家門，去拜訪高僧佛寺。同時，身為家中女眷，也可以去寺廟為丈夫和孩子祈福，祈求一段美好的姻緣、一個大好的前程。
電視劇《知否知否應是綠肥紅瘦》中有這樣一幕，平日裡看著嬌小玲瓏、柔柔弱弱的明蘭，到了馬球場上，確是另一番英姿颯爽。一揮手上馬，一手拿著球杆，立馬就在球場奔馳起來。
與馬球相比，宋代另一種球類運動也相當普及，就是蹴鞠。宋代有專門研究踢球的著作—《蹴鞠圖譜》，當時著名的球隊有“圓社”、“齊雲社”。其中也詳細記載了兩種不同的踢法，一種是設立球門，比哪方踢進球的數目；另一種是比踢球的花樣多少。
女子蹴鞠在唐朝貞觀之治的時候就已經出現，到了北宋，女子蹴鞠到達了歷史巔峰。與唐朝崇尚力量的蹴鞠方式不同，宋朝女子蹴鞠以表演為主，踢球的花樣、技巧是她們更看中的方面。
總結：
自古以來，關於女性的描述一直是文人雅士喜歡著墨的一個點，女性的生活習俗、思想觀念、受到的教育水平以及映射出當下的社會文化，都是緊密相連。宋朝作為中國封建王朝承上啟下的一個朝代，它既具備唐代開放的社會風氣，又為之後明清時代的發展鋪墊了基礎。女性作為社會生活中不可或缺的一部分，也起到了不可磨滅的作用。
參考資料：
1、《宋代民俗》
2、《跨越門閭》
