联合网讯 4月23日是第25个世界读书日，读书成为全社会的主题，好的书评更是能够架起图书跟读者的一个桥梁，给阅读者一个明确的指向。在不久前举办的中国作协副主席、原山东省作协主席张炜先生新作《我的原野盛宴》线上研讨会上，山东大学文学院教授、博士生导师丛新强，带来自己独特的阅读视角分享，以飨大家。
“张炜老师这部厚重之作展现了汉语言及其汉语言文化特色，包括汉语民族、民俗的一种魅力，尤其语言运用得纯粹和干净。”丛新强认为，在书中有这样一句话，说“我在追赶自己的心事”，因为“胸口装的心事太多了”，让人印象非常深刻，“作者在描述野物的时候特别细腻和生动，胡玉萍老师说这部书中有360多种动植物，我阅读的时候也在数，但是没数过来最后到底有多少种。多种多样，形态各异，形神兼备，这样一些野物，在阅读的过程之中如在眼前，身临其境。因为很久没有这样一种阅读的感受了，那种感觉就像行云流水一般，跟着作者的文字不断地向前流淌，真正让我们倾听到这种原野的声音。在今天这种非阅读时代，也是一个视听时代，还能通过文字有这样的感受，特别难得。”
“第二个方面是这部书的意义问题，海德格尔说世界是‘天、地、人、神’的四维结构，我在读这部书的时候就非常强烈地感觉到其中蕴含的‘天、地、人、野物’的四维结构。”从新强认为，其实作者笔下的野物，就是具有神性的，也是张炜老师笔下的“神”。就像外祖母所说的那样，敬畏生命，依着它们的本性。它们的本性是什么呢？就是野物的事要有野物来做主，而不是由人去做主。人和野物是两股道上跑的车，就是老广讲的“走的不是一条路”，人帮它，它就帮人。民俗学上也讲到类似的“野物”，黄鼬、狐狸、刺猬、蛇，所谓的北方四大门，本身具有神秘性。不管是有趣的野物，还是神秘的野物，甚至是令人恐惧的野物，其实都具有灵性和神性。这些灵性、神性的背后，又都有一种人性在里面。要依着野物的本性，那么什么是本性？其实这个本性就是和人类不一样的一种活法。和人类不一样的一种活法就是它的本性，人类的活法已经不是人类的本性了，人类其实已经在不断地丧失我们的本性。
“比如说，银狐菲菲不信任人类，不信任人类的原因是什么呢？只要有一个猎人，那么这种信任可能就会被打破。所以说我们需要重建这种信任。比如说，人和羊和兔子一样，都在吃草，又是为什么？比如说，爸爸作为一个耿直的人，结果在大山里打石头，因为不被人待见。这样一些反思的批判的意识，我觉得在这部作品中是不断闪现的。”丛新强认为，张炜老师的创作，总是在一种温柔的背后，隐藏着批判的力量。不仅仅是《我的原野盛宴》这样，他前期的那么多的作品都是如此。哪怕是像《独药师》，其实在复杂的关系背后，也有强烈的批判精神。
“第三个方面，我主要想谈一下这部书的主人公问题。主人公首先是自然万物，其次是外祖母。而且，自然万物和外祖母本身就是融为一体的。在自然万物之中，又涵盖自然的神性的问题。比如像采药人老广的故事，野物摆下的感恩盛宴，外祖母的香面豆和银狐菲菲的关系，老獾喜欢小孩的那种笑声，鸟儿的开会，不幸的老熊，最美的云雀的窝，包括老林子里的故事等等，那么多的野物，其实野物又是有情有义。这部书是野物的集大成，是自然神性的集大成。”丛新强说，除了野物及其神性之外，再就是外祖母的爱。如果说野物为代表的自然万物具有神性的话，那么外祖母本身就是一种爱，而且是一种博爱。外祖母陪伴我成长，也在陪伴野物成长。在这种陪伴的过程中，我认识世界，认识自我，接受自然的馈赠，接受社会的教育，最终也学会了爱。比如，我、壮壮、小北之间的关系，比如像那种“传书式”的阅读等等。总体来讲，在外祖母眼中，小动物们就和我，和壮壮一样，全都是孩子。外祖母是植物学家、动物学家、人类学家，是野物博学家，其中包含着对人性的一种理解和一种通透。这部书所闪现的灵性、灵气、灵光，让我们不得不去敬畏生命、感恩生命。
“人物同理，人和野物是同理的，表现形式不一样，都是构成这个世界的元素、要素、关键点。在人类有限的理性面前，我们必须承认奥秘存在的真实性，就像信仰一样。在阅读张炜老师这部书的时候，我强烈地感觉到有一种信仰在里面。所以也必须是信仰性的阅读，否则无法来理解这部书，如果总是通过理性来理解，我们无法面对这样一个复杂的世界。信仰也是，信仰是我信你信他信，而不是说我们大家一起来相信。它是一种个体的行为，是一个单数形式。”
“这部书是信仰的集大成，否则无法理解这样一个野物世界是怎么样存在的。我看到并感觉到，这部书最核心的关键词就是爱，就是一种博爱。没有这样一种爱，没有这样一种博爱，张炜老师也无法完成这样一部大书的创作。如果抛开了信仰和爱，我们就有可能会流于一种流水账的阅读，无非让我们感觉到生物植物动物的这样一些连缀而已。但是有这样一种爱的贯穿，有这样一种爱的链接，我们就把自己的生命和这个世界及其自然万物的生命联系在一起，实现了融为一体。所以我想，这部书的精神旨归既有自然万物的神性，更有以外祖母为代表的博爱之心。”
“最后我想借用基督教话语来作为结束语。虽然张炜老师在作品之中没有明确表达明显的宗教意识，但事实上已经隐藏了宗教精神的核心要素，就像外祖母表现的那样，坚韧，善良，忍耐，恒心，这些品质其实完全属于基督所讲的爱。《新约·哥林多前书》中的爱，不是我们日常生活中所理解的那样一种世俗之爱。它是这样表达的：‘爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；爱是永不止息。’”丛新强说，所以从这个意义上，张炜的《我的原野盛宴》是一部爱的文本，是一部真善美的大书，也是一部灵性之书和性灵之书。 （记者 徐从芬）
