孔子不光是一文人，他实际能力也很强，也就是说，他首先是一个务实者，我们通常所说的文人思想家圣人，基本上都是理论务虚者，而孔子不全是。
孔子的一生，青年求学，中年办学，壮年做官，直到晚年，周游列十三年，仍然想说服各国国君实现 他的政治抱负。直到六十八岁，已经相当苍老，才回到鲁国开始静心做学问，而到七十二三岁时就去世了。
我们知道孔子办学规模极大，号称弟子三千，贤人七十二。 而且，这些弟子有大部分人是终生追随孔子的，他和老子带的弟子是流水弟子完全不同。老子的弟子不追随老子，有问题来问， 问完立即走人。
比如，孔子著名弟子颜渊也叫颜回，他的父亲叫颜路，两代人都追随孔子。再比如，孔子著名弟子曾子，他的父亲叫曾晳，也是两代人追随孔子。
大家想想，孔子庞大的弟子群，大家终生追随孔子，等于孔子办了一个巨大的学团。
那么，他们的经济来源怎么来的，或者说是如何平衡维持的？
也许有人说，收学费呗，可大家要知道，那时孔子的学费很低，叫“束修以上未尝无悔。
”古代的学费叫束修，什么叫 “束修”？就是一束干肉而已。
有一个成语叫“登堂入室”，我们今天说这个成语已经完全变味了。登堂入室这个词的原意是指孔子带弟子的方式，前面还有个字叫及门。什么意思？
最好的弟子才能入室，跟老师讨论，听老师讲课，这叫入室弟子。另外，还有大量的弟子站在门外，等入室弟子出去传达，这叫登堂弟子。还有一群更可怜的弟子在门外站着，不在庭堂站着，再由庭堂弟子出去转达，这叫及门弟子。
孔子如此大的一个学团，学费极低。鲁国当时不过百万人口，他居然弟子三千，相当于现在办了一个在校生数十万的大学。
那么，孔子收弟子三千，贤人七十二，什么叫弟子三千？什么叫贤人七十二？
其实，所谓弟子三千，就是普通老百姓的贫寒子弟；而所谓贤人七十二，就是指贵族子弟。
古代是世卿世禄制度，世袭制度，平民弟子读书再好，你也不可能做官。所谓“学而优则仕” 只对贵族子弟有效，这叫贤人七十二。
那么，问题来了，其余的三千平民弟子为什么也要跟着孔子学习？毕竟，他们学的再好也做不了官。他们到底图什么？
答案是学一门谋生手艺。
当年最大的谋生手艺是什么？
是丧葬文化！
孔子曾经给他的著名弟子子夏说过一句话，他说“女（通假字）为 君子儒，无为小人儒”。
说你是君子儒不要干小人儒的事，可见孔子很清楚的把他的弟子分出两类，一类是贵族子弟——君子儒；一类是平民子弟，小人儒。
君子儒学而优则仕，小人儒学一门手艺谋生。
大家要知道，古代平均人类的寿命只有不到三十九岁，死人的事不断发生。而那个时候生育量很大，死亡量很大。
同时，古人又把丧葬文化做得非常复杂，孔子又把丧葬文化的复杂过程进一步理论化，甚至导致普通老百姓家里死了人不找孔子或其学生，死人都埋不到土里去。因此，孔子学团生意红火。
老子在他的《道德经》里用过一个词叫“出生入死”。
我们今天这个词汇的含义已经变成视死如归的意思。
其实，老子是说出生入死这个词的含义是人一生出来就朝死地里跑，这叫 出生入死。我们怎么知道它是这个含义？
因为，老子在后面随后就跟了一段话，他说“生之徒，十有三；死之徒，十有三； 人之生，动之于死地，亦十有三。”他说人一出生就往死地里跑，真正生下来能活的十个只有三个。
然后，说“死之徒十有三”，就是刚一生下来，十个孩子就有三个孩子死掉了，古代没有消毒方式，一剪脐带破伤风感染，十个死掉三个。
还有三个应该能活，但他却“动之于死地”。什么意思？
文明人要在社会上争功名，比如参军打仗，这叫动之于死地。所以，古人寿命极短，死亡事故又极多，因此丧葬文化就非常兴盛。同时，丧丧葬过程又非常复杂， 于是孔门生意红火。
有例为证，孔子来到齐国时，曾经被齐国国君齐景公看好。齐景公认为孔子这个人很厉害，想重用孔子，结果被齐景公的宰相晏婴阻挡了。那么，晏婴为什么阻挡呢？
《史记》上记录了晏婴一段话说，“孔儒之流，崇丧遂哀，破产厚葬，不可以为俗。”
说孔子这个人特别爱把丧葬文化做得很复杂，以至于普通老百姓家里死了人，埋一个人把家都搞破产。说国君你想富国强兵，他给你把家都搞破产了，你怎么富国强兵？
这是后来齐景公最终没有重用孔子的原因。
我们再看一个证据，孔学当年的一个重要对立面，就是墨家。
墨子曾经提出儒家学说有四项足以丧天下。其中就有一项叫“厚葬久丧，重为棺椁，多为衣衾，送死若徙，三年哭泣，扶后起，杖后行，耳无闻，目无见，此 足以丧天下。”
意思是说，儒家学说厚葬文化，棺材都要两层，一层棺一层椁，衣服、使用品都要陪葬。送死就 像走到远方、远徙一样的复杂。
一个埋葬的过程光哭泣就要三年，年轻人不没有人扶都站不起来，不给个拐杖都 走不了路。
送葬三年期间“耳无闻，目无见”，什么事都干不成。
墨子讲“此足以丧天下”。可见墨子也认为孔子当年把丧葬文化搞得极复杂，而且通行鲁国、通行天下，是一个足以丧天下的劣迹。
说到这里，大家别误会孔子想发财，孔子绝不是个求利之徒。
